虽然是夸张的笔法，但是终究不离事实：东江军的饥荒到底有多惨，“食不充腹，衣不蔽体，空拳赤足”，“白骨盈沟，饿殍满道”……朝鲜方面记载：毛兵饿死，僵尸相枕云。（仁祖实录卷十四），然后怎么办呢？
“……许多人命，将骈就饿死，至于相食，恳乞发粮。以赈垂死。且言标下二十将官，各领三千众，宣川，郭山，定州、嘉山等处，弥张闾里，讨食于丽民……”《仁祖实录》
有组织的六万要饭的……也是够了……
对于这个问题，朝鲜方面很苦恼，辽民给朝鲜的财政带来了比较沉重的压力，然后朝鲜方面当然不开心，于是脑补开始了：
《光海君日记》记载:“（毛文龙）既而欺逛中朝，迁以接济辽民二、三十万，岁发帑银二十万，潜结宦官魏忠贤辈，都不发包，入诸内挡。岛粮则专责我国。虚张捷报，至作毛大将传，铺张战伐之绩。蛰居孤岛，徒事张皇，转增功赏，官至后军都督。”
《仁祖实录》卷八载：“时都督以复辽为名，召集辽左饥民，遍置于清川以北，而天朝所赐钱粮，占为私用，安坐岛中，独享富贵，以此军兵咸怀怨恨。”
所以毛帅贪污的钱到底是归了魏忠贤还是自己贪污了？朝鲜两代君主自己都口径不一，朝鲜方面的脑补真是可以的，至于到底有没有被毛帅贪污……我在想，如果毛帅真的贪污，那赃银呢？袁崇焕杀毛文龙之后这件事情就结案了，如果毛文龙真的贪污有迹，圆嘟嘟不拿出来大肆宣扬？要知道，擅自杀了一位一品武官，那可是八议之论，天子权威，他自己最后也一定程度上死在这条罪名上，要是找到毛文龙贪污的真凭实据，他不得闹得天下皆知？可是事实上，直到三顺王降清，毛文龙“贪污”的巨额军饷都没有见于史册。
原因为什么我已经说了，东江军兵民都要靠饷养，五六十万张嘴，哪里有够的时候。
然后这个时候，偶尔看到朝鲜史书的袁粉们**了，因为他们发现，朝鲜曾经建议过要把东江军中的辽民转运进入山东，这样不挺好的嘛，东江军可以摆脱包袱，辽民可以到内地耕作自己养活，甚至可以为大明提供赋税，朝鲜也能喘口气，于是配合朝鲜史书的记载，袁粉们的脑补开始了：
仁祖实录卷四十月丙午：上问于张晚曰：卿顷往西路，边上事机如何?晚对曰：臣不能深入，边上之事，不能目观，而然与在此间所闻有异哉?本道有风水灾，民忧失稔，而犹不至于饥死，但漠人遍满侵害，守士之臣，不能禁止，此可虑也。上曰：辽民行乞者甚多云，其数几何?晚曰：流民之行乞于价川等处者，几三千人，而以青布帽子等物，贸得米谷，负戴络绎于道路云矣。上曰：天朝赤子，如是饥死，何以为之?毛将何不入送中原云耶?晚曰：王士善则以为当入送，而都督不肯云矣
仁祖实录卷六五月辛酉：遣判敦宁金尚容于毛都督军门。时辽民之来投椴岛者，日以益多，接济之事，专责于我，朝廷忧之，特遣金尚容以老弱入送山东之意
仁祖实录卷六五月乙卯：上于太平馆接见毛承禄，上曰：“百万辽民，相继来投，前头接济，有何善处之道乎?“承禄曰，目今山东运饷不日将到，见贷之数亦可偿之。上曰，小邦连岁凶歉，未能称意周急，苟有余力，何敢贵偿，且督府百万之众仰给于朝廷，而泛海运粮，实有未逮。小邦亦且残破，未有输粟之力，今为督府计，未若留其丁壮，而尽送老弱于山东，以省转漕之弊。
（以下是某位袁粉软文里的原话）
荒芜日辟，以辽人守辽土，科臣与抚臣之计，不待再计者《两朝从信录》
于是朝廷让把人调出来，马上毛毛虫又变口气了，就是死活不肯送难民回内地，关于不肯入送中原理由，毛毛虫则言之有名，即灭贼复辽之称。
承禄曰：当俟剪灭此贼，始议卷归耳（仁祖实录卷六）
如果灭不了满清，就不放辽民入内地。好一个“辽民不入地狱，谁入地狱。”可打仗是军队的事情，硬把辽民留在东江干什么？况且其中还有老弱妇孺，浪费粮食吗？为什么？朝廷给毛毛虫减轻负担不好吗？毛毛虫自己为什么还要自己硬要留下包袱和麻烦，即使辽民在朝鲜要饭生不如死，难道一定要难民死也死在东江？
是的。其实，打从一开始，毛毛虫就没打算让一个辽左难民活着离开东江。
这就是典型的开始胡乱攀扯了，东江对于辽民的态度到底是什么样的？袁粉们以为李朝实录不好查就可以胡乱掰扯了？毛承禄那句话这帮杂碎们只截了一半……
我把全文打下来给大家看：承禄曰：当俟剪灭此贼，始议卷归耳，曾为请马，次移咨，而久无回报，
这里给大家科普一下辽人在明末的悲惨经历，在袁崇焕辽人守辽土的方略出台之前，明政府军队对于辽地难民的政策是非常残酷的。天启二年有一位官员分析说：
“臣观今日国家功令，残辽流移之氓，混乱窃入内地者，定以奸细论。此令中外奉行，严于细柳矣。登莱之地，辽民不敢逾望海涡一步，则夫遗黎之在辽阳者，势必尽驱而置诸海岛间;有辽民之奔窜于风波而止乎内地者，亦如惊鱼骇鸟，逃之乎深密而后可得其性命之情;则辽民之不窜入