第九十七章 土洋体育之争（求月票）(2/3)

赵金宏则仍然处于一种迷茫的状态，他没想到自己全力以赴之下，竟然还是输给了陈强。

赵金宏从小习武，可谓是冬练三九夏练三伏，特别是轻功，他是下了苦功夫的，当初为了练习轻功没少摔跟头。赵金宏自以为是年轻人当中轻功的佼佼者，然而今天输给陈强，却像是一记重锤，击垮了赵金宏的信心。

此时的赵金宏第一次开始怀疑，自己多年来所苦练的国术，到底有没有用处，如果真的有用的话，为什么十几年来练就的轻功，会输给一个“西洋体育”。

就在此时，一个声音突然响起：“金宏，赶快回来！”

赵金宏猛的惊醒，向着声音的方向望去，看到一个约莫三十多岁的平头男子。

“大师兄！”赵金宏开口叫道。

大师兄冲着赵金宏点了点头，然后走上前去，来到陈强的面前，依旧是一抱拳，开口说道：“陈健将，鄙人振武国术馆古天志，刚才我师弟赵金宏多有得罪，还望陈健将海涵。”

“古先生客气了，我们只是互相切磋一下，体育比赛嘛，有输有赢，都是正常的，赵先生也不要往心里去。”陈强开口说。

“陈健将说的是。”古天志微微一笑，话音一转接着说道：“不知道鄙人有没有机会，可以和陈健将比试一番？”

陈强这才明白过来，原来这个大师兄是来给师弟报仇的。

“师弟输了，师兄出马，武侠的套路啊，不知道师兄输了的话，会不会师傅出马，然后轮到师傅的师傅……”陈强心中暗自想道。

只听古天志接着说道：“陈健将已经连续跑了数场，若是觉得劳累的话，不妨先休息一下，我可以等陈健将休息好了，再进行比试。”

古天志说话间，不自觉的流露出一幅武术大家的风范。

“不用了，我不累。”陈强笑着答道。

跟普通人比赛，陈强完全不用尽全力，随便跑跑就可以了。这种比赛强度甚至比不过陈强平日里的训练，所以也谈不上什么体能消耗。

而那赵金宏，虽然是练过轻功，但短跑的水平比普通人强不了多少，陈强也是没有用多少力气就赢得了比赛，现在的陈强，依旧是体力充沛。

不过陈强还是开口问道：“请问古先生，您也是轻功高手？”

“高手谈不上！”古天志笑着摇了摇头：“不过年幼时曾经拜过几个师傅，苦练过一阵的轻功！”

“古先生，国术的轻功，和田径运动的短跑，其实是两码事，这个是没有可比性的……”陈强又打算解释一番。

古天志和赵金宏一样，根本不吃这一套，他开口打断了陈强的话：“陈健将，您无需多解释。我不懂西洋体育，我想陈健将也没有学习过国术吧？我来跟你比试，一是为了我振武国术馆的颜面，二则是为了向世人证明，我们国术并不比西洋体育差。”

“现代体育是现代体育，传统国术是传统国术，两者各有所长，你怎么非得用解放重卡跟轿车拼速度，这人怎么就解释不通呢！”陈强心中颇为无奈。

但下一秒，陈强却突然想起了一个事件，那就是近代中国的“土洋体育之争”。

二十世纪初，现代体育传入到中国，包括田径、体操、篮球、足球、网球等等，由于这些体育运动都是从欧美国家传入中国的，所以被称之为“洋体育”。

而“土体育”，指的就是以武术为代表的中国传统体育项目。

土洋体育之争，实际就是当时一场关于中国是走民族传统体育的发展道路，还是走西洋体育发展道路的争论。

关于土洋体育之争，最早始于“五四”新文化运动的后期，当时关于中西文化的争论十分激烈，也波及到了体育方面。

1922年颁布的“壬戌学制”明确规定学校应该设有体育课，而体育课应该以田径、球类等运动为主，随后中国第一批的体育教育家学成归国，再加上远东运动会、全国运动会、华北运动会、华中运动会等的举办，中国的“洋体育”得到了极大的发展。

然而以国术为代表的“土体育”，一直在主张以“土体育”代替“洋体育”，提倡土体育的认为，中国的体育盲目模仿西洋，妄自菲薄，走入了岐途。当前国家外受列强欺凌，内陷贫困动乱，西式之运动，即暇学，亦不必学，且不可学。因此应脱离洋体育，觅取中国独有的体育之道。

同时在提倡“土体育”的人对体育本质和价值的理解也有所偏差，他们心中体育的定位是去病延年、强筋健骨的手段，仅此而已。

而事实上锻炼身体只是体育运动的一部分，提倡“土体育”的人并不了解体育对于社会发展的作用，也不明白体育对于政治、经济和外交的服务作用，更不明白体育运动可以增强人民的民族荣誉感，提升民族的自信心。

为了让“土体育”代替“洋体育”，国内的武术家还创编了“新武术”，提倡发扬国粹，也是迎合国内部分复古派的政治需求。对此鲁迅先生在《新青年》杂志上发文，认为这是在推崇封建文化，反对接受新的民主和科学思想，有当年义和团的影子。

土洋体育之争，在三十年代进入到了一个激烈的高峰期，特别是1932年刘长春代表中国人第一次参加奥运会，结果却是比赛失利，这大大的刺痛了国人的民族自尊心，这也引发了“土体育”对“洋体育”的发难。