小小书屋>网络游戏>圣途职迹>第六百七十四章:三苏祠

祭拜祖先就能得到好处。这种情况对西域玩家来说,感觉有一点点的不公平——除了当年军垦建城的地区,绝大多数地方还是少数族裔偏多。按照西域各民族的起名特点,基本上都是父亲的名儿是自己的姓,自己的名儿是儿子的姓。除了有‘明确’的文字或诗歌记载,谁还知道自己的祖先是谁?都是按照部落的传说传唱的。而且西域少数族裔也没有‘祭拜’祖先的习惯,他们纪念祖先的方式就是将祖先的事迹编成歌曲世代流传。

七剑玩家在公会频道商量了一会儿,觉得这其实是有好处的。每个人可以购买三张‘清明上坟图’,也就是有三次祭拜祖先或者本民族历史英雄人物的机会。而汉族玩家,既然有祭拜祖先的习惯,他们是绝不会将这些机会送给什么不相干的历史人物的。

别克是个老司机道:“这样说,我们这帮柯尔克孜玩家,是不是可以将三张清明上坟图全部献祭给玛纳斯啊?”

阿吉巴依:“你还想怎样?你知道自己的曾曾祖父是谁不?名字叫啥?”

就这情况!少数族裔基本上只记得自己五代以内的祖先,更久远的,只能是史诗、歌曲中传唱的人物。

暮光老大道:“我建议你们举行公祭。当然祭奠方式还是需要使用你们传统的办法。找个适当的契机,将这三张上坟图用掉就行。至于阿米尔、玛依拉,你们也一个样。除了汉族人能明确找到自己的祖先,其它各名族集合起来使用本名族的传统方式进行。你们把自己名族的领头羊名字报上来,自己想办法吧。公会会给做的最好的民族进行奖励。”

付诸东流:“他们是公祭,我们汉族人都能找到明确的祭奠对象——这个怎么奖励?”

不患寡而患不均。暮光老大道:“任务完成最好的五个人,每人十个金币。好了该干嘛干嘛去。我不希望大家因为这个任务而影响我们原来的两个计划啊!”

苏老大的拜祭对象是三苏。最好的拜祭地点是四川眉山的三苏祠堂。秦小曼和他同去。两人约好在游戏中共同拜祭双方的祖先,也是一种没有明说的承诺。

三苏祠位于眉山市中心城区纱縠行南街,分别距成都、乐山一百五十余里,是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居,明洪武元年改宅为祠,祭祀三苏,明末毁于兵祸,清康熙四年在原址模拟重建。现成为占地一百多亩的古典园林。三苏祠庭院一直是文人墨客和广大民众拜祭圣贤的聚集场所,经数百年的营造,周围红墙环抱,绿水萦绕,荷池相通,古木扶疏,小桥频架,堂馆亭榭掩映在翠竹浓荫之中,错落有致,形成“三分水,二分竹“的岛居特色。楼台亭榭,古朴典雅;匾额对联,词意隽永。祠内有苏洵、苏轼、苏辙和程夫人、任采莲、苏八娘、王弗、王闰之、王朝云、史夫人及苏家六公子等十余人的塑像,还供奉有眉山始祖苏味道画像和列代先祖牌位;有木假山堂、古井、洗砚池、荔枝树等苏家遗迹;祠内珍藏和陈列有三苏父子的大量手迹、各种印版和拓版的诗文字画等文物和文献。启贤堂陈列着三苏手迹、拓片和遗物。两侧厢房中展示有三苏生平及宦游各地的遗迹图片与文字。祠内有三苏祠沿革展、碑廊苏轼手迹刻石八十多通,宋、明、清、民国碑约三十多通。除此而外,馆内还收藏有上万件有关三苏的文献资料和文物,是蜀中最负盛名的人文景观。清代宰相张鹏翮撰大门联赞三苏:“一门父子三词客,千古文章四大家。“

匾联、书画、盈室满堂。此外,还有明清以来一些书画名家文徵明、邹一桂、查士称、何绍基、张大千等的作品,也在此陈列供游人观赏。

其实苏橙心中,想要拜祭的苏家祖先,并不是三苏,而是‘身佩六国相印’的苏秦。

苏秦出自鬼谷子门下,跟随鬼谷子学习纵横之术。学成后,外出游历多年,潦倒而归。随后刻苦攻读《阴符》,一年后游说列国,被燕文公赏识,出使赵国。苏秦到赵国后,提出合纵六国以抗秦的战略思想,并最终组建合纵联盟,任“从约长“,兼佩六国相印,使秦国十五年不敢出函谷关。联盟解散后,齐国攻打燕国,苏秦说齐归还燕国城池。后自燕至齐,从事反间活动,被齐国任为客卿,齐国众大夫因争宠派人刺杀,苏秦死前献策诛杀了刺客。苏秦与张仪齐名,死后被尊为‘苏子’,是战国时代著名的纵横家、外交家和谋略家。这样的人物,在游戏中就是神一样的存在,地位绝对在三苏之上。可惜的是,苏老大查了半天资料,都找不到可以拜祭此人的地点,只好求其次而往之。

眉山在游戏中只是一个镇子,属于峨眉山辖区。两人辗转来到此地,还没找到三苏祠,先在街头看见了专门制作‘东坡肘子’的食肆。

东坡肘子,两人也是闻名久矣。互相看看,苏老大笑道:“要不先吃点东坡肘子,顺带着打听下三苏祠在走?”

秦小曼在七剑食堂吃了大半年的民族菜,早就想换换口味了。

店小二见两人进店,直接端上来一大盘金黄酥嫩的猪肘子:“两位客官,还需要点些什么?小店的东坡鱼、叫花鸡、东坡御液,都是四方闻名的名肴佳酿!”

苏东坡爱吃肉,善烹饪。至于他特别擅长制作猪肉,其实都是因为‘猪肉便宜’的缘故。苏老大的心里,也认为这几样菜肴不会太贵,此时看看挂在墙上的招牌,才发现


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