小小书屋>网络游戏>圣途职迹>第五百五十章:一言止杀

丘处机道号长春子,是华夏金代著名全真道掌教真人、思想家、道教领袖、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重,并因以七十四岁高龄而远赴西域行程三万五千里劝说成吉思汗颁布‘止杀令’的爱民行为而闻名于世。元太祖二十二年,丘处机病逝于天长观,终年八十岁。元世祖追封其为“长春演道主教真人”——是为长春真人名号的由来。丘处机本人自号‘长春子’,这名号和‘真人’的称谓在等级上还是相去甚远的。在道教历史和信仰中,丘处机被奉为全真道“七真”之一、龙门派的祖师。在他霞举飞升之后,被蒙元皇帝赐下‘主教真人’的尊称,后人与有荣焉,以此敬称于他。他本人是否愿意接受‘真人’的名号,或者另有隐情,自然另当别论。

丘处机所处的秘境至为简单,一条黄沙小路蜿蜒在虚空之中,只有数十步长短,小路的尽头是一座茅屋,两簇野花掩映在门边,开的正是繁盛。

小道士抢前两步立在门前,对暮光男爵做了个请进的手势。

登临铁瓦寺之前,苏老大对丘处机的生平,是下了大功夫收集整理的。丘处机对成吉思汗军队屠城杀人行为的劝说,减少了蒙古军进攻中原时的杀戮和破坏,使他在当时已得到大众的高度评价,亦使全真道成为当时最兴盛的宗教。后世不少评价,都盛赞丘处机拯救生灵的功德,甚至超越他在宗教上的贡献,例如全真道道士撰写的《金莲正宗记》便收录了一个故事,记载三个人在讨论丘处机的贡献,首两个人分别称许他的修炼精湛和弘道有功,而最後一人则批评两者“见其小不见其大”,赞扬丘处机的最大贡献是使“四百州半获安生”,幸免于难的百姓“不啻乎百千万亿”;又清高宗撰写一副对联,谓“万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,始知济世有奇功”,都表达了同类的看法,其中“一言止杀”四字成为简括丘处机贡献的常用词。

丘处机的济世安民思想与实践活动,虽然对蒙元上层施行某些缓和民族矛盾的政策带来一定的正面影响,但却难以从根本上改变蒙元贵族对各族人民残酷剥削和压迫的状况。他利用蒙元统治者赋予全真教的特权,虽一时拯救了许多无以为生的贫苦农民,但对元朝统治下的广大人民的帮助仍是杯水车薪,显得软弱无力。所以从本质上说,丘处机仍是一位虔诚的宗教领袖,他的所作所为在很大程度上是为宣传和推广其教派服务的。宗教在金元时期是统治阶级维护和巩固其统治的重要工具,不可能真正为劳苦大众服务。再者全真教本身也有不可克服的局限性,它的宗旨与活动和人民群众的要求与愿望仍有很大差距,因此也就决定了丘处机在当时所能发挥的作用是有限的。

历史对长春真人丘处机的评价还算公允,这也是苏老大的看法。他甚至认为这就是丘处机不可能在圣途中占据太高地位的原因。当然,这些不太友好的评价,是无法对‘前人’直接宣讲的。

苏老大定定神挑帘而入。

丘处机跌坐蒲团,头顶道髻,面如冠玉,三缕长须约两寸许无风轻拂,一身靛蓝道袍上罩着半袭黑袍,造型果然是一派世外高人的样子。面目也相当和善:“少年,长春子望子之久已!”

我又不是张良!心里吐槽,但是苏老大对丘处机还是非常佩服的,不管他所作所为到底是为了道教还是为了百姓,称呼他一声‘万家生佛’都是毫不为过。摊下双手,弓起身子:“小可暮光.橙语,见过长春子前辈!”

丘处机看看门口,没看到自己的徒弟,点点头:“小童对你说了?数百年来,老道不愿意霞举飞升,就是知道自己的心性还有不足,想拾遗补缺,更进一步。没想到又在名声上落入下乘!一个道心不如名声的道士,终究还是愧对祖师爷的训诫。”

“道长求仁得仁,何愧之有?”暮光男爵抬头道:“难道您数百年来还没有参透?鲁班以木艺入神,管仲为青楼守护,都能得万民敬仰,在我看来就是比长生更令人神往的成就。”

丘处机一吹胡子:“老道静思数百年,还能不通此节?只不过在西行途中发现异域黑龙困居于此,心中另起宏愿,想要帮助此地山神无损化解此劫,才保留堪用之身以待来者。你的朱雀为何不在身边?”

又和朱雀有关!塔尔都不曾细说这中间的关节,难道丘处机知道?暮光男爵将自己和提拉米苏的赌约说了:“晚辈不知道这件事和前辈有什么关系,还请前辈明示。”

提拉米苏并非暮光之洲的原生种,而是来自于黑暗黎明的守护神兽。和暮光之洲的四大守护神兽:朱雀玄武、青龙白虎相比,层次略低,但这一个龙族的种群,却能以数量弥补不足,能依靠整个族群的力量在战斗中完胜华夏四大神兽的任何一只。其中的顶级生物五色神龙,更是有能力和青龙单挑的存在。

“当年不知何故,提拉米苏追踪重伤的朱雀至此,发现朱雀匿迹藏形不知所踪,这条黑龙在天山两麓寻找朱雀的同时大开杀戒,终于激怒天山三神,合力将它镇压在黑龙潭中。黑龙威胁山神,要拼死毁掉天山——它虽然并无这样的实力,但也有足够的实力造成很大的破坏。塔尔兄弟无奈,只好请王母出手逼迫黑龙立约,要等到朱雀重生现世,黑龙才能离开天池


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