小小书屋>军事历史>道姑翾楚>第一百二十九章:开坛仪式

年复见翾楚吃的香,便多夹一点肉给翾楚。自己就捡了点拌黄瓜吃了碗米饭,又喝了些米汤。

吃饱喝足后,年复说:“楚楚,你休息会,哥先去布坛!”

翾楚说:“还是和你一起去吧,别冷不丁冒出一个可怕的鬼,岂不是要吓死我了!”

年复笑道:“吓不死,别怕!”

年复见翾楚,就愿意跟着自己,便让她跟着自己。

这个法坛设在了,院子里,因为要上告天地,便选择在院子里。

年复给翾楚找了个椅子坐在一边,他便去洗手,漱口完毕,便找了个垫子跪在法坛前面。

年复对在一旁等着的马家长子说:“一会我开始念经,你就去敲鼓,使劲敲,敲得惊天动地,布告四方,最好能让过往神灵,天庭都能听见懂吗?”

马家长子道:“这敲鼓有没有什么讲究?比如说节奏什么的?有没有有注意的?”

年复笑道:“敲鼓之前,心诚则灵,心一定要诚,你先去洗手,净口,然后再来敲,敲得时候,记住使劲,使出你所以力气,就像古代衙门里,击鼓鸣冤,把你的冤屈都敲出来,记住是一下一下敲,不要像电视上那样连续敲。然后等一锤下去,你劲也使完了,等劲恢复时候再下去第二锤,就这个鼓点节奏就可以了!记住数好,是九下。”

马家长子笑道:“年师父说的我明白了!这样我就知道怎么办了!”

给老爹申冤,可不是就这么个意思么?那自己可不是要砸破鼓,也要好好的去敲。

年复安顿好,马家长子就去洗手洗脸去了!

年复便开始申了两道黄表,点燃蜡烛,点香,对着天地作揖。敲响磬,跪在法坛前念净口神咒:“丹朱口神,吐秽除氛。舌神正伦,通命养神。罗千齿神,却邪卫真。喉神虎贲,炁神引精。心神丹元,令我通真。思神炼液,道炁常存。急急如律令。”

1、净口神咒:道教法事活动常用“八大神咒”之一。念诵此咒,意在使人口部诸神归位,消除口业,涤除浊气,以清洁之口诵念经文。同时,念诵此咒还有助于修炼者做入静功夫。

2、丹朱口神,吐秽除氛:“丹朱”,即口神。“吐秽除氛”意即吐故纳新,口吐浊气,鼻引清气。方法有嘘、呵、咽、吹、呼、嘻六气法。《抱朴子内篇·微旨》:“明吐纳之道者,则曰惟行气可以延年矣。”《太平御览》云:“真人道士常吐纳以和六液。”

3、舌神正伦,通命养神:“舌神正伦”,据《黄庭内景经·至道章》:“……舌神通命字正伦。”此句意指舌能司声咽精,性命得通,正其五味,而各有lún_lǐ。“通命养神”,通宿命,静养元神。以丹道而言,能通命者保精也,养神者炼性也,内含性命双修之意。

4、罗千齿神,却邪卫真:按《黄庭内景经·至道章》:“……齿神锷峰字罗千。”其“罗千”能摧罗万物而食之。此句意为道教中人修炼好“齿神”,使邪魅不能侵犯,真神得到保护。

5、喉神虎贲,炁神引精:“喉神”即虎贲。“气神”可引精。又《黄庭内景经》:“精”意指金津玉液。此句意为修炼之时要掌握和运用神、气、津。即“生津聚精”的方法和作用。

6、心神丹元,令我通真:“心神丹元”,按《黄庭内景经·心神章》:心为五脏之元宰,属火而色赤。本句意是:心为五脏(心、肝、脾、肺、肾)之主宰,但废一不可。修道之人要掌握心内之元神,以运用身中精气,抱元守之,存无守有,凝结成丹,即能“通真”也。

7、思神炼液,道炁常存:“思神”指存神。“炼液”指保护、修炼好金津玉液。“道气常存”即按其法不断修炼,即可以与道合真,长生久视。

净口神咒,关键在于令口部诸神归于正位,消除口业,涤荡我们口中的秽气,以便用清净之口来持诵灵章。因为我们在生活中,避免不了吃肉、吃五辛三厌之类的食物,而且还有讽刺、漫骂、两舌、妄语等等口业,需要用此神咒以清净之。

念完净口神咒,那马家长子正好过来道:“年师父,我已经按您说的,洗脸洗手,还刷牙了,现在开始吗?”

年复挥手道:“可以开始擂鼓了!”

翾楚见年复穿起法袍来,别说还真是一个大帅哥呢!有种古风帅哥的既视感。

这时候马家长子便开始敲鼓,一声下去,震动天地……

年复也开始念净心神咒:“净心神咒:太上台星,应变无停,驱邪缚魅,保命护身,智慧明净,心神安宁,三魂永久,魄无丧倾。急急如律令。”

翾楚心想这年复,做法事,开坛时候,怎么这么麻烦,师父开坛好像没有这么许多的步骤,另外这些净口神咒,净心神咒,都是自己平时练着的,看样子,自己也能开坛了呢!

翾楚心想师父是天神,年复可不是还是个凡间的阴阳师么,也可能是等级不同,需要的步骤就不同吧!

那马家长子一直敲鼓敲了九下,便问年复道:“年师父,我鼓敲完了,敲了九下,你看可以了吗?”

年复道:“可以了!”

马家长子见年复一直念经,也不知道他念得都是什么经,不过阴阳师,怎么念,普通人,不知道,但是光看,也是很好的。而且马家长子刚才敲鼓时候,觉得,一股子的力量。不知道是从哪里来的,感觉浑身的力量,满身乱窜。另外又想起年师父说的要把那些冤


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