小小书屋>军事历史>诗仙剑序>第327章 闯川蜀公子世无双 上峨眉铁杵磨成针117

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丰臣无敌并没有看出这两个峨眉弟子是在故意拖延,但见她们二人如此耽搁心里还是非常不满的。所以丰臣无敌并没有给她们好脸色,冷哼了一声后才继续朝龛谛追唴了去。

而丰臣无敌刚走不久,李白和许蓝仙、元丹丘三人就也紧跟其后飞唴来了。同样的,这两个峨眉弟子拦住了他们,但不同样的是,之所以拦住,不是不让李白三人进去,而是在打量检查,以确保李白三人真的幻变成了扶桑人模样。

向无情处事是极其小心谨慎的,凡事都要做到万无一失。而且她除了自己之外从不去过多的相信于别人,所以差遣了这两个峨眉弟子来把守督察。

李白三人知道向无情的道道,只不过大家都是心照不宣罢了。被拦下后,这两个峨眉弟子先是上下仔细打量了一番,然后两人一使眼色,其中一个峨眉弟子就走到一棵树后,拿出了三柄刀递给他们,说:“掌门交待了,做戏就要做足,你们不仅样子得像扶桑人,连用的兵器,还有待会儿和龛谛打斗时的功法招式都要像扶桑人。掌门还让我们嘱咐你们,切记不要使用自己的武功,否则要是暴露了的话,那无论对谁都不好。”

李白对他们这番说道是很不爱听的,毕竟现在明明是向无情在求着他们三人帮忙,可这话听上去就像是他们三人在求着向无情一样。好在李白也不想跟这两个峨眉弟子计较,所以还是拱了拱手,有礼的说道了一句:“多谢两位好心提醒!”

也就这个时候,几人身后突然传来了一阵吵杂的喧闹声,是那些武林人士赶了来。听闻于此,这两峨眉弟子没有多说,道了一句‘三位保重’之后,就‘咻’身一纵飞唴了去,蹿入树林当中没了影。

李白和许蓝仙、元丹丘三人也未做停留,当即就朝前方追了去。这次三人各行施展开全力,很快就追赶到了丰臣无敌。此间,他仍旧正在和龛谛缠斗着,不过他不知道的是,现在和他打的龛谛已经不是龛谛,而是向无情用妙法捣鼓出来的一个假物。

方才鱼二引着龛谛就直接进了向无情事先弄好的陷阱当中,一个特殊的笼子。这笼子里面有着一个世界,跟李白手中那逍遥扇大同小异。当龛谛钻进这笼子的时候,向无情便在暗处念动了咒诀,把龛谛关了起来。

因为龛谛此间才出世不久,没有完全解锁自己的本事,所以还分辨不出来这是一个陷阱。被关进去笼子之后,龛谛就等同于是进了一个幻境世界,被困在里头迷失了方向。

向无情对鱼二的表现十分满意,所以丢了一根竹笋给它,算是打发鱼二快些走。鱼二对向无情没有甚样好感觉,毕竟是她把鱼二抓来的。不过呢,当向无情掏出竹笋那一刻的时候,鱼二心花怒放了。一边吃着,就一边乖乖的走了。

紧接着,向无情收好关着龛谛的笼子,然后就施展开了妙法。这是一种高深厉害的阵术,九旗阵。

世人常说,佛道不可双修,但其实是可以的。峨眉弟子就是这样佛道双修的人,故而俗称道尼。这九旗阵,便是根据道家九宫八卦发创出来的阵术。

道有术,一元、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫。这当中的每一个都有非凡的意义,代表着不同的事物,也是九旗阵的奥义所在。

一元,代表着天地万物的初始,也称之为太极。《春秋繁露·玉英》:“谓一元者,大始也。”

《汉书·董仲舒传》:“《春秋》谓一元之意,一者万物之所从始也,元者辞之所谓大也。谓一为元者,视大始而欲正本也。”

《汉书·律历志上》:“凡四千六百一十七岁,与一元终。经岁四千五百六十,灾岁五十七。”

上两者说的是一元乃天地初始,或者是事物初始的意思,最后一者说的是四千六百一十七年为一元。经岁,意指正常的年份。灾岁,意指有大祸事的年份。所以后面两句话的意思,是说四千六百一十七年当中,有四千五六十年是正常的,但有五十七却是会发生大祸事的。

两仪,指阴和阳,或者说指一切相对的东西。古有八种说法,一说为阴阳,一说为天地,一说为奇偶,一说为刚柔,一说为玄黄,一说为乾坤,一说为春秋,一说为不变与变。

但其实一切相对的事物东西,都可归之为两仪。但通常指的是阴阳,因为阴阳是一切事物的基础。《易经》:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

在这四象之前还有一物,那就是三才,指天、地、人。《易传·系辞下》中说:“有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”《三字经》中说:“三才者,天地人。三光者,日月星。”

《易经·说卦》:“是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义;兼三才而两之,故《易》六画而成卦”。

无生一,一生二,二生三,三生万物。万物,就是三才,天地人就是万物。譬如八卦,由阴爻和阳爻相配合组成,即是二。但要组成一个卦,那么得需要三个爻,就是二生三的过程。所以易里面说,兼三才而两之,故《易》六画而成卦。

紧接着就是三生四象,如果说三才就是万物,那么四象就是万物里的万物。好比一个人,三是人的躯体皮囊,四是躯体皮囊里面的五脏六腑,即万物中的万物。


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