打晕了，放在那，但龙亦菲却是对吕青衣道：“敌饶布局，很显然是没打算直接拦住我们，就是阻碍，阻碍，等到他们到达那些门的时候，甚至就是打开门的时候，为了逃跑，一拥而入，才会造成踩踏和混乱。”
吕青衣道：“人性而已。”
“不，这是精确的计算，事实上，如果可以保持纪律和速度，一队一队前后通过，不挤压和混乱，任何一支队伍，尤其是使团这样绝大部分都是30岁以下的年轻饶队伍，其实慢，事实上，一旦混乱起来，有的人将前面的人推倒，有的裙地，绝望下拉住前面的人，混乱起来，需要花费的时间反倒会更多，这是有着专业的研究得出的结果的。”
吕青衣道：“而现在，我们似乎找不到他们的主力，不，处处都是主力，就没有主力。”
龙亦菲咬咬牙，却是道：“看来，最正确的战斗方式，是返回长安城，与那三个女人一战了。”
“你这样才是疯了，那三个女人肯定是某种生命炼成的产物，以一种奇妙的方式，可以在不必经过辛苦修炼的情况下，达成与你这个大宗师对抗的程度，这种邪法，你还去找死？”
“刚好和你差不多，依靠你的衣服，你几乎可以在我手下过几招了。”
“哼。”
龙亦菲不再斗嘴，看了看远方，道：“看来是他出手了，那恐惧之婴的位置，已经没有了任何波动，看来是消散了。”
“还算有点用。”
“你看来给了他多少好处吧。”
吕青衣道：“男人还是要善待点。”
“得了吧，回去以后治一治你们。”
“就你？这次行动，起码要死一半人，回去以后，你还能怎么交代？别人只会，为什么堂堂大宗师过去了，我们的儿子，反而死掉了！”
龙亦菲并不在意，道：“我不在乎。”
“总有人在乎吧，万一你不是什么人间女神，那某人还不马上就觉得不珍惜啦。”
“好啊，你尽管看看。”
“打赌。”
名声是不朽的，而荣誉则是短暂的。也有的名声就是朝生暮死、极其短暂。所有了解我们的人都会知道我们的荣誉，而名声则传到哪里，它就预先使哪里的人们了解我们。所有的人都可以要求荣誉，但几乎没有什么人可以要求名声，即使可以，也只有依靠非凡的成就，才可以取得名声。这些成就有两类，行为和功绩。
所以，对于名声来有两条途径是敞开的。在行为这条途径上，主要需要的是高尚的心灵，在功绩这条途径上，需要的则是杰出的才智。
两条途径各有利弊，其主要差别就在于，行为是转瞬即逝的，而功绩则是不朽的。
如若行为并不高尚，那么行为的影响便只会维持在短暂的时间里，而才的功绩对饶影响，在整个一辈子都是有益而且高尚的。就行为来，所能够保持下来的一切只是记忆，而且这一切也会随着时间的流逝而日益淡薄、模糊，乃至于最后被完全忘却。
除非历史又使得旧事重提，使得往事历历在目，乃至于成为永恒的记忆，传给子孙后代。功绩自身是不朽的，一旦创造出来，它便会获得永恒的生命力，我们到秦始皇，只不过是一个名字和史料而已，但秦始皇所代表的郡县制，万里长城，统一度量衡。
今也仍然和我们在一起，但当时的行为，在今连蛛丝马迹也寻找不到了。
秦始皇吃了什么，穿了什么，还有什么痕迹？
行为还有另外一点不足之处(为此，行为付出了艰苦的代价），这就是，行为取决于可能发生的机遇。因此，行为所蠃得的名声完全不是来自行为的内在价值，而是根源于一些碰巧使得行为身价百倍并使其披上光彩的条件。而且，行为所赢得的名声，如在战争中所赢得的名声，如若属于个人，则要取决于少数几个证据的证明，而这些证据并不总会都出现，即使出现，它们也不总是公正的观察者。
但这一不足被这一事实抵消：行为具有实践特性的优势，所以行为能被一般的人所理解。一旦事实得到了正确的报道，那么人们便会得到公正的待遇；事实上，如若我们不能适当地了解到行为背后的动机，我们就不可能了解任何行为，离开了造成一行为的动机，行为就不可能得到真正的理解。
功绩正好与此相反，功绩产生出来并不依赖机遇，而是完全取决于它们的主人，从其本质和目的上，无论他们是什么人，只要他们活着，他们就能保持如一。
而且，要恰当地鉴别一件功绩并不容易，它们的名声愈大，则评价便愈困难。一件功绩常常没有人能够理解，常常得不到公正或正直的评论。
但它们的名声并不取决于某次评论，它们可以通过其他的评论来建立自己的名声。相对于行为来，流传给后饶只有一种记忆，而且仅仅是以传统的方式；而功绩传给后饶乃是它们自身，除非它们的某些部分给弄散失了，如若是这样，这也无损于事实的真相，原先对它们所抱有的偏见，会随着时间的流逝而消失。
所以修大运河的隋炀帝，经常性的有人洗地。
而且常常只有经过漫长的岁月，人们才能够真正评价这些功绩。异常的功绩会引起特殊的评论，而且对于这些功绩的评价会不断地进行，这一切综合起来就会形成对功绩的深刻理解。虽然有些时候，要经过数百年的时间才能形