虽然天梯山的天梯自古就有人攀爬，但自从建了寺后，这登天的传说才实质化了。因为寺后有天梯可登天，所以信徒们是蜂拥而来，奉贡无数。更有许多信徒为攀梯登天，来时就将全都身家备了，供奉与庙里，刁身而去，攀梯后便不再回来。
也有人私下底传说，是寺中喇嘛到处宣扬登天的事情，从而达到搜罗钱财的目的.但这样的传言都不会长久，只要谁刚有这样的说法，那他很快就会在这个镇子中消失。其实信徒奉供只是一个方面，由喇嘛控制的金、玉和牲口市场，以及镇上其他的店铺、作坊，每季也都有大量抽头、例钱税供到寺中，这就让这座金顶喇嘛寺富得就算把整个寺庙都建成金子的都不为过。
但这金顶喇嘛寺也有与藏地其他寺庙不一样的地方。虽然很有钱，他们却从不养用农奴，就连寺庙中的日产活计也很少外出找匠工劳力，一般都是寺中喇嘛亲力亲为。如果实在需要人手，也不在当地雇用。到寺中帮忙的那些人一看就是从极远地方来的，个个衣着相貌奇形怪状，与藏民区别很大。当然，其中最多的还是中原地来的汉人。
而寺庙的外务，大多托管据巅堂来给料理，包括收供。虽说据巅堂在此地的势力很大，但在金顶喇嘛寺的眼中地位还是很低下的。他们的人没有允许，是不能随随便便进入寺中的，否则会受到的各种刑罚和对付农奴的一样，断手足，挖眼割舌都有可能。据巅堂替寺中收来的税供都会在午时之前送到寺庙口的收供处。
那寺庙今天恐怕还是没开。鲁一弃像在自言自语。但从这话就可以知道，他除了自己那些朋友和帮手们，还有其他感兴趣的事情。
没开，外人还是进不去。不过已经有喇嘛进出采购，门口也开始收供了。刘只手回答鲁一弃问题的同时，以脚掌侧缘走过平沙滚。
那么可以看到庙中情形的高地界找到了吗？这件事对于鲁一弃来说肯定很急很重要，要不然他不会直接出口询问的。
派出的兄弟还没回来，估计离得近的都还有占儿在，但愿能找个离得不太远又没占儿的。刘只手说。
废话，你都是说的些废话。胖妮儿看都不看刘只手一眼，迳自走到屋门前。侧脸看了下滴水穿石的扣子弦是松着的，就推门进了屋。
鲁一弃和刘只手瞧着胖妮儿的背影进屋后，相互对视一眼。
刘大哥，真对不住，让你委屈受气了。鲁一弃很是歉意。
鲁门长，别这么说。也真怪了，这么些天了，他们几个怎么一个都没露相儿，而且连个暗记信号都没有。别是以为你死了，都调头回去了吧。
会吗。鲁一弃不是反问，而是用这两个字否定了刘只手的说法。这种可能是断然不会的，他墨家自己还有两个门徒弟子在，谁都可以退走，这两人却是必须回来的。而且自己带的那些人，都是不见棺材不掉泪的主儿，不见到自己尸体是绝不会退回去的。再有就是瞎子，就算他连女儿都不要了，估计也是退不回去了的。
那么会发生什么事情呢？难道他们全死了？！
真是憋屈，里面又只是个没话说的鬼妹。胖妮儿又摔门出了屋子。因为屋里就一个养鬼婢在盘坐养性，这种养鬼人从修功起，大都是在夜间和黑暗处行动的，只有在将养鬼训练得不惧阳之后，才能够在白天纵鬼。养鬼婢本身就是少语清静的性格，学她这种技艺又是很少与人打交道，所以对烦躁的胖妮儿养鬼婢如若未见，更不会与她搭什么话。
再等等，说不定他们也在找我们。鲁一弃不大会安慰人，而且说这话时他也没有意识到，要出现他所说的这种情况，只有是墨家的那两个人都死了。
就在此时，门外响起收皮料的叫声。此处住家有许多是以硝皮料为生的，做皮料生意的跑客常有在巷弄中叫喊着收货的。不过这收皮料外来跑客能钻到这地方来确实不简单，这周围要不是转过十多天绝不能走到这院门外。当然还有一种可能，就是这人是尾随什么了清此地路径走向的人钻到此处，比如说这刚从外面回来的刘只手和胖妮儿。
收皮货的吆喝声在距离院门还有七八步的地方停住了，然后又吆喝了两声就转身走了。
此人吆喝声中带浙江尾音。胖妮儿见的人多，一下就听出来了。
那不对了，浙江也是皮料的高产地，一般不会有那里来的跑客。就算有需要从此处贩皮料，也是会中间转几道，不直接来拿，更不会亲自来零收。刘只手虽然来此地的时间也不算太久，但江湖人的性格喝习惯，让他早就将此地的各种情况盘摸得了如指掌。
你这暗点被揭盖子了。胖妮儿说这话时有些幸灾乐祸。
不会吧，这点儿已经有几十年了，要揭也等不到今天呀。
那可说不定，因为以前一弃哥没到你这儿来过，也因为朱家的主要力量没集中到这里过。胖妮儿这话倒是事实。
就在这说话间，院墙门毕啵连响，两轮后停住。这是暗号弹指，刘只手赶紧跑到门后摘下挂弦，把门打开。
进来的两人是刘只手一早打发出去给鲁一弃找可查看寺庙的地点的墨家子弟。前面一个黑削脸进门就说：刘大哥，你们在老古街头就被人盯上了，连续的四段接跟。