【双调.寿阳曲】
离黄地，出西关.
人众处显形露迹。
乱世枭匪皆欲杀擒，自有俏然却刀风。
朱瑱命不由地又摇头苦笑了一下，世命之欲与所修之静原本就是冲突的，如果有谁说自己会在哪一天走火入魔，他绝不会有一点怀疑。而且这还不一定与所习武功有关，而是心中忍受和深埋的许多痛苦、愤懑、情思会在某一时刻迸发出来，爆裂他每一根神经、血管。自从遇到鲁家这个年轻的门长之后，他隐隐预感这一天将会很快来临。
通知海外线上堂口，把悟心找回来吧，我累了，是他该担大任的时候了。朱瑱命此时想到了被自己放逐在海外的儿子朱悟心。
朱家这一脉人丁始终不旺，到他往上三代起都是一脉单传了，这兴许是老天对他朱家杀伐天下的惩罚吧。而自己唯一的儿子又偏偏是个怪胎，常常是凝坐如石，三日才出一言，言出必逆，浑身上下没一处不透出叛逆与挑衅。奇怪的是，那些逆言却总是一语中的，就像是能洞悉别人的想法和心思。虽然自己老母说此子天赋异能，自己却着实怀疑他将来能否担承大任。而且此子留在身边终归会影响自己运筹决策，于是遣几大高手带他远涉海外，希望异域之境能改变和磨练他，也希望异域之教能够适合他。这也是为了朱家的将来，于无办法中另辟蹊径。
隆起的三个高丘变成了一个布满枯骨的泥潭，随这风吹泥流，这泥潭很快就会被黄土再次填满，就像这片黄土地上曾经出现过的其他泥潭一样。而这地下原本有的东西将不再会重现人世，它们已经与这片黄土地融为一体了，包括移位后的宝贝，包括囚困凶魂的铅棺。特别是在入到地下的人也都化为枯骨后，这地下拥有的和曾经拥有的更将成为一个无解的谜。也许，其中有些人会给后人留下些只言片语，但那也是后代人无法相信的传说与传奇。
《隋裨记事.赐葬》：杨素杀戮四方，视腥血腐骨如美炙，其威震主。暴病卒，隋文帝惧杨素性凶，信巫言，赐棺封葬，由督部行葬事，其地择于西北方三百里数，积三丘，墓中所置家人皆不知
《隋帝野史》：多赐葬，是为压凶稳皇气，地择僻恶，铅棺吊置，入土墓不近土气。如此葬着杨素、窦方石、李翼多人
隋朝时大将杨素征战多方，平复无数异族暴乱和疆域之争。他没战前必寻一些有错罪的兵卒杀之，人数总要在一百多人，用于威慑军中风纪。战时喜用三百人队冲杀阵法，是以三百人为一队，然后依次冲杀敌方大阵，但后队必须在前队杀出半香之数后才继出，有后退者必被督战所杀。这样冲杀的士兵就必须抱必死之心，拼命厮杀，以便坚持到后队继出。此种杀法为拼命杀法，敌我死伤都极重。但此种杀法也是震慑杀法，敌人往往在未败之时就被惊骇得阵脚不稳，胆怯者甚至刚接战就会溃退。这种杀法的血腥场面使得敌对双方将帅都不忍目视，而杨素却能凝目静对，捻须品茶。所以杨素又被称为自古第一凶将，死后被隋帝赐葬。
从所留文献记载上来看，此趟鲁一弃他们入的囚魂墓，在方位地域上很像杨素的墓**。但因为时间仓促，朱家人又盯得紧，而墓中标识文字几乎没有，陪葬的铭文器皿也未找到，棺椁也无法开启，所以鲁一弃他们就是在预设坎面时都未能细细查辨出墓主，只是从棺椁图案上看，应是隋时物件。此趟地陷墓塌，就更无从找到佐证了。
不过坎面碎骨迷巷却是唐朝以后才有记载，是这墓葬主另有他人，还是这坎面早就存世，直到唐后才为天罡道府献世，还是在唐朝以后，又有人对这墓葬重新布局，这也成了个无法破解的谜。
至于移位的土宝，更无有觅处。自七十年代以来，先后几十年中的许多张航拍照片拍到乾陵以及咸阳周围，有多个红色点状物和圆环状物呈规则排布，实地查勘却又无任何此状物体。不知这现象是否和无踪的土宝有否关联。
落夕镇，是因为在镇西路口有一块凸出地面的红色圆形石块，很像是快钻入地平线的落日而得名。
这个镇子很大，各种商家店铺齐全，街上人流不停，热闹繁华不输关中任何一个街镇。此地是西出一线的重要关口，也是来往藏地商贾、行客修整和补给的重要站点，所以鱼龙混杂、藏污纳垢，什么底儿的人都有。
控制此镇的帮派就有三个，一个是由流落此地的破败商队组成的护商帮，这个帮派多善于使用火器。一个是关内外流的马匪大嚼头马队，他们中的刀客高手居多。还有一个是以藏民为主的高包子帮，这个帮派很诡异，不但帮众技击功夫怪异，而且毒、麻、蛊、迷、兽俱全，很是难缠。
鲁一弃一行人是这天下午在镇上露面的，此时离他从土下暗道逃出囚魂墓**已经是第六天了。和他一起到来的都是些外形奇特怪异之人，所以一在镇上出现，很快就被镇上所有人知晓了。
但鲁一弃他们似乎并不在意别人知晓他们的行踪，挑了家镇子中心岔道口旁的大酒家吃饭喝酒、猜拳行令，很是高调。大酒家二楼临街的敞开厅房全被他们包下了，这位置可以将东西宽、南北窄的十字路口尽收眼底。南北两边的街面以及东来和西去主道也都可以从这里看到大部分。当然，别人从下面这些地方也可以看到他们。
和鲁一弃一起的人中最兴奋的要算是瞎子，