第零零二三章 龙国有故事 菩萨或神仙(1/2)

谚语云：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。x23u”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。

纵使一个人现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。

反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。

关于因果、以及心相的著名故事，龙国历史上流传已久的就是唐朝的裴度，一个宰相的发迹史。

唐朝中书令晋国公裴度，未发迹时又瘦又小，相貌也不够贵重，多次在功名场上受挫。连他自己都感到很疑惑。

正好洛中有个相面先生，很被达官贵人推崇。

裴度便特意造访问命于他，相面先生说：

“郎君的相貌神采，稍异于常人，相书没有描述。郎君若不能发达致贵，就会饿死。

然而，如今还看不出你有什么特殊能发达致贵之处，可另日来访，别鄙视粗蔬粝食。等十来天后，我给你仔细看看。”

裴度答应后，几次前往，都因有朝客在相面先生处，只好先去游览香山寺。

当裴度徘徊在走廊和侧房之间时，忽然看见一个穿素色衣服的妇女，把由丹黄色贴身单衣系成的包袱放在寺庙的栏杆上，祈祷了很长时间，又掷茭问凶吉，叩头瞻拜后离去。

过了一会儿，裴度看见那件包袱还放在原处，知道是那个妇女遗忘了，想追去送给她已经来不及了，裴度料那妇女一定会再来，于是就把包袱收起来。可等来等去，等到太阳落山了，还不见妇女来，裴度只好把包袱带回到住处。

第二天早晨，又带着包袱去了老地方。寺门刚开，就看到昨天那个妇女急急忙忙跑来，茫然失措，又惋惜长叹的样子，好象有什么意外的灾祸。裴度就跟上去问她出了什么事。

那妇女说：

“我的父亲没有罪被拘押起来，昨天求得贵人给我二条玉带，一条犀牛带，放在用贴身衣服裹成的包袱里，价值一千多串钱，打算用来贿赂管事的，不幸在此丢失，我老父亲就要大祸临头了。”

裴度很怜惜她，又仔细地追问那东西的颜色，都说对了，就还给了她，妇女哭着拜谢，请裴度留下一条，裴度却头都不回地走了。

不久，他到相面先生那里，相面先生仔细审看后，脸色陡变，惊叹道：“这种面相一定是你有阴德上身，前途不可限量，这不是我所能知道的。”经过再三诘问，裴度才把前几天的事告诉了他。先生感慨万分，说这是阴功积善所至。

那一年，裴度便考取进士，由於官运亨通，过了十多年，他升任“博办大学士”(相当於今天的大学副院长)，不久，又升为首相。

他升任首相的经过非常曲折：裴度起初奉朝廷的命令，出使蔡州，向诸军宣达政令，回到朝廷后，裴度向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。

王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军，因此暗中潜伏京师，刺死掌握大权的重臣，而且首先杀害了宰相武元衡，下一个目标就是裴度。

他们三度用剑袭击裴度，第一剑，砍断了鞋带，第二剑刺中裴度的背部，却只划破了他的内衣，第三剑轻微刺伤裴度的头部，恰巧他戴了毡帽，所以剑伤不深。

正当叛贼追杀裴度时，裴度的随从王义，抓住叛贼而呼叫，叛贼回身用刀砍断王义的手，裴度才能逃脱。由於裴度逃走过於仓促，不小心掉落沟壑中。叛贼以为裴度已经死了，所以才舍离而去。使裴度活了下来。

皇上说：“裴度能够脱险，全是天意(其实是他的福报)!”於是命令裴度为“淮西招讨使”，而平定了淮西的内乱，并且封他为“晋国公”，经常奉命出使边地诸国。

而当时四夷的君长，一定会询问裴度的年龄相貌，由此可见龙国和夷族对他是多麽敬畏和佩服!裴度事奉四位皇帝，始终表现了很好的品德。

他有五个儿子，也都被朝廷赐封爵位。

为什麽裴度还玉带这件事能使他转短命为长寿，变贫贱为富贵，而且得到这麽大的福报呢?因为君子和小人的差别就在一个贪念。裴度的心比较清净，不但对他人所遗失的贵重物品无动於衷，即使生死的问题，他也能置之度外。

裴度心量宽广，所以福德也广大。如果他真的以归还别人的遗物，心中一直庆幸自己拥有很好的德行，甚至向人大肆吹擂，那麽他所得到的福报也就微少了。

从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。

相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。

当然，崔宁对于玄学、因果和宗教更有自己的理解和看法。

因果不仅仅在于行，也在于心，在于“厚德载物”和“谨言慎行”，在于“知其然知其所以然”，也在于“自知之明”。

从概率角度和科学的角度论证，如果一个社会99.9999的人都在做好事、善事和遵守社会秩序公德的事情，我们任何一个人也都会成为其中的受益者，包括自然而然的被影响和约束，以及成为一个遵守秩序和公德的人。