他二人都
没有再说话，也就算是默认了。
再说那第四幅壁画，我倒是觉得夏缇的猜想很有道理，鬼怪自然不会在众目睽睽之下现身，而且能受众人膜拜的除了羌托王之外，恐怕也就属神巫祭司了，在上古，神巫的地位甚至比部落首领更高，也许那“恶鬼”只不过是戴着面具的祭司罢了。
从壁画上看，羌托族的祖先很可能来自中原，也许他们受到了远古某位帝王的册封，并赐给他们很多钱粮和鬼狼，然后这些人便远行西域，到了这个地方安定了下来，也没准此地恰是鬼阿魏生长的好地方，而鬼狼与它一定有着某种必要的联系，才使得这儿的先民如此视其为神兽。
要按这么算，这只鬼狼可就不知活了几千年啦！羌托部族仍然延续着神巫祭祀的重要仪式那也就不足为怪了，如果夏缇猜测的没错，火油宗祠供奉的就应该是历代的神巫，这样一来，所有的地方就都说得通了。
可我有一种预感，这羌托国虽然古老而又落后，但它的湮灭一定没有传说中的那般简单。
华伯点了点头，若有所思了片刻，一拍脑门儿，好像想起了什么，捡起了地上散落的酒樽和酒爵挨着个儿的看了半天。
最后推测说这个羌托国应该毁灭于我大汉初年，说着便将那只酒樽递给我看，那是一只三足青铜樽，下大上小呈葫芦形，上面有突出的半球形装饰，并雕刻有祥云的图案，图案的边缘为回字形纹理，把手处是一只猛虎的造型，虎头朝外。
我们对这东西完全不懂，看不出有何蹊跷。
华伯解释道：“刚才你说这个羌托国比较落后，所以我想他们根本不可能制造出这么精美的青铜酒器，这些一定来源于外面。果然，从这个酒樽的样式上和纹理上看的确是我大汉的器物，而这虎型的把手说明它出自于帝王之家。不过这酒爵的年代则要更早，而且多用于商周时代，秦朝时就已经很少用到了，到大汉也只有初期举行祭祀或重大礼仪活动时才会用得到着东西。再加上羌托圣地中那块武帝册封的石壁，可以确定羌托古国亡于我朝初年，羌托王和大臣们正在举行一场盛大的宴会或是祭祀，而在期间被人在酒中下毒所杀，所以，所以传说也未必是真的，鬼母率大军灭其国的传说怕是另有玄机了，至少羌托国的君臣可都是被毒死的。”
听了华伯的分析我倒觉得自己好像疏忽了什么地方，但一时之间又想不起来，正想回到正题，问问华伯有没有鬼阿魏的线索端倪时，就听耳旁“咔！”的一声，只见旁边羌托王的王案已经被齐刷刷的切掉了一个大角，而大壮正举着一柄黑乎乎脏兮兮的短刀呆立在那里。
顺子好事儿，赶忙过去看了看，他敲了敲，王案厚约数寸，而且是实心的，极其坚固，顺子咋舌道：“咦！大壮哥，你这是好大的气力呀，居然能将如此厚的案板劈断。”