两根“刑柱”的间距较大，李玄都仅凭双臂当然无法同时触及，必须凌空发力，就见两根“刑柱”同时亮起，出现一个个铭文，继而又同时生出两道雷霆直往李玄都的双掌而来，就像两条锁链。
待到两条雷霆触及到李玄都的掌心，李玄都放开防御，任由两道雷霆之力同时进入自己的体内。
一瞬间，两道雷霆之力合作一处，雷霆之气迅速淡去，化作纯粹的剑气，阴阳相合，缠缠绵绵，时隐时现，日隐而月现，月隐而日现，若是只消灭其中一道剑气，另外一道剑气则会以阴阳相补之道汲取外在气机重新衍化剑气，生生不灭，非要将两道剑气同时消灭不可，要么就是以力破巧，消灭剑气的速度胜过衍生剑气的速度，如此也可以将其化解。
两道剑气在李玄都的体内时隐时现，游走不定，就是李玄都一时半刻之间也不能确定位置。这还是李玄都自己的体内，全身无一处不在他的感知之内，只要念头一动，气机便至，有“长生石”的保护，根本不怕损伤。李玄都自己尚且如此，更何况是在秦素体内，李玄都不仅做不到随心所欲，反而还要小心翼翼，如履薄冰，想要抹除秦素体内的两道剑气自然是千难万难。
不过李玄都也不着急，“刑柱”毕竟是死物，而且当初祖天师之所以将剑意留在“刑柱”之上，想来是存了让后代子孙以此来参悟剑诀的意图，所以在没有“天师雌雄剑”激发的情况下，“刑柱”并不会全力发动，置人于死地。只是祖天师也不曾料到，竟然有他宗的长生地仙能来到这处正一宗的禁地，并且让正一宗弟子主动放开禁制。
原本站立不动的李玄都开始随着剑意而动，剑气游走至他的手臂，他便振臂；剑气游走至他的腿脚，他便抬足；剑气游走至他的手掌，他便握拳；剑气游走至他的手指，他便伸指。剑气游走越来越快，李玄都的动作也越来越快，及至后来，竟然出现了无数残影，眼花缭乱，根本看不清李玄都的动作。
当年祖天师受太上道祖指点，得太上道祖传承，携带剑印，前往蜀州，大破巫教，灵山十巫之传承就此覆灭。由此，祖天师创立天师教，取代巫教，雄踞蜀州，后又发展至江南各州，最终在云锦山修建大真人府，建造镇魔井和“刑柱”，连接云锦山诸峰地脉地气，设立“太上三清龙虎大阵”，建立了后世正一宗的千年基业。
当年的祖天师就好比儒门的心学圣人，二劫地仙的修为已经是难逢敌手，再加上祖天师手中还有“天师雌雄剑”和“天师印”两大仙物，当真是
三劫地仙不出，举世无敌。
祖天师开宗立派之后，分为外姓弟子和张姓子弟，以“五雷天心正法”为根本法门，又有“纯阳功”、“紫霞功”、“荡魔功”、“洗髓金经”等循序渐进功法，以此诸多符箓法门，由此立下正一盟威之道统。
只是在他的众多弟子之中，并无人能继承他的剑道衣钵，倒也不能怪这些弟子不济，而是祖天师一生破巫教、立道统、收弟子、建造大真人府、镇魔井，事务繁杂，教导弟子的时间有限，只能够将“五雷天心正法”传下，门槛更高的剑道却是来不及了。祖天师口中不言，心中颇感遗憾，当时“刑柱”已经建造完毕，祖天师看着竖立高耸的两根“刑柱”，刚好对应双剑，于是突发奇想，决意将自己剑道留在两大“刑柱”和随身的“天师雌雄剑”之中，不仅可以使“天师雌雄剑”与“刑柱”之间产生联系，还能将剑意传承下去。祖天师也想看看，后世张家子弟之中，是否能有人能够勘破此中玄机，由此继承衣钵。而且这剑意要比什么纸上文字更为便于理解，也算是祖天师专门为后世子孙开辟出的一条终南捷径了。
待到祖天师将剑意融入“刑柱”和“天师雌雄剑”之后，距离飞升之期已近，再也无法继续久留人间，当时天师教正值兴盛，四处开疆拓土，俨然一方道国，众多弟子奔波在外，统领一方，竟无一人领会祖天师的良苦用心。祖天师虽然谈不上心灰意冷，但也觉得机缘未至，若是机缘到了，不必他说，若是机缘未到，说了也是无用，于是祖天师没有留下只言片语，就此飞升离世。
祖天师为天师教第一代天师，天师职位的继承采用世袭嗣教制度，祖天师化去后，由儿子接任，称嗣天师。嗣天师化去后，又由其孙子接任，是为系天师。到了第四代孙时，天师教覆灭，张氏一族不得不放弃蜀州，重立为正一宗，回归迁居吴州上清府云锦山大真人府，子孙世传其业，一般称第几代天师，统称大天师或张天师。
嗣天师在祖天师的基础上建造镇魔台，此地成为禁地，断绝了寻常弟子来此的可能，却是与祖天师的本意相违背了，不过张家嫡系子弟仍旧可以来此，可惜这一代张家子弟大多为了天师教的大业奔波在外，无人有此机缘。
天师教的实力在系天师手中达到鼎盛，系天师虽然天赋绝伦，是位一劫地仙，但一生忙于开疆拓土，征伐天下，大半时间并不在大真人府中，更没有时间登上镇魔台，却是与这份传承失之交臂。
待到三代天师之后，镇魔台逐渐成为刑台法场，杀气冲天，就算有人可以来到镇魔台上，也不会去主动触碰杀人无数的“刑柱”。就好比普通人，谁
也不会去摸一摸刽子手的鬼头刀，看看锋利不锋利，更不会有人认为刀里还藏着