（继续感谢对有空才能更新的这本书，一直都坚持不懈支持我的书友们，谢谢你们收藏和推荐票，不管多久没更，我也不会写崩，因为大纲在手，天下我有。有空我肯定会码字，工作太忙的话就只有多等几天才能更新，还望理解。）
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“什么？加藤院长，你说真的？”望着西下的夕阳，被弄的有些倦意的我们，当听到加藤鹰用笃定的语气说徐福墓就在片海域的时候，我们全都一个激灵精神抖擞了起来。
“那是自然，我是谁？我可是当今世上最伟大的科学家！”加藤鹰扬起脑袋，像一只骄傲的大公鸡来回踱步。
“加藤院长，您老人家不是在开玩笑吧？难道您也懂分金定穴之术？”种马率先出声。
“无知！仔细看看你们脚下的石板路！”加藤鹰怒怼大种马。
“石板路？”我这才发现走出那块扶桑文标注的“死胡同”范围后，脚下铺筑道路所用的石板颜色似乎有一些区别，这里的颜色要更深一点，夜啼渔村已经荒废多年，石板早就被沙土遮住大半，一时之间没有发现。
“上面好像写的有文字？有些还是汉字的感觉，但是怎么读不通啊？”长嘴三人也有所发现，叽里呱啦讨论了起来。
“这是古代的扶桑文，当时扶桑还没有创造出‘假名文字’，虽然也是用汉字行文，但是只用来当作表音符号，如果自从字面意思来理解，是看不明白的，加藤院长，如果我没看错的话，这上面写的应该是《万叶集》？但我也只是大学的时候在一篇文献里看到过一次，要让我解读出来，是万万不行的，完全看不明白。”我迅速清理出一块石板仔细看了看问道。
但我实在想不明白，这本记载着古扶桑诗歌的书和徐福墓有什么关系。
《万叶集》是扶桑最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。所收作品年代范围在公元4世纪至8世纪中叶，内容形式以长短和歌为主，成书年代和编者，历来众说纷纭，但多数为奈良年间（公元710～794)的作品。（没错，就是《言叶之庭》和《你的名字》里引用古文的那个《万叶集》）
“去买一本翻译过来的对照看不就行了么，实在不行可以上互联网查啊，唉，似乎现在我们没有时间去买，这里也没有网络信号，但是加藤院长肯定是能解读的吧？但是这上面都是诗歌，和古墓入口有什么关系？”种马挠了挠头问道。
“嗯哼，欧阳同学，小马同学，你们说的都没错，这上面刻的就是《万叶集》，我自然也能读懂，诗歌和古墓的确没有什么关系，我原本也是这样认为的，但坚持探索和研究的科学精神鞭策着我将这一片的文字都快速浏览了一遍，果然让我找到了线索！”加藤鹰兴奋地说道。
“加藤老师快给我们讲一讲，是什么线索啊？”长嘴三人也按耐不住好奇心问道。
“长嘴同学，就在你所站位置的那块石板上所刻写的文字，并不是《万叶集》里面的内容，你们读不懂这些文字，当然看不明白这其中的道理，就算是当今世上，能读懂这些古扶桑文的人，也十分少有咯。”加藤鹰傲然说道。
“不是《万叶集》里的内容？那是什么？”我问道。
“准确的说，这块石板由两部分内容构成，上半部分是讲的浦岛太郎的故事，这个是收录于《万叶集》之中的传说，只不过上面说浦岛太郎的故事就发源于夜啼渔村，这一点《万叶集》里并没有提及就是了，这个不重要，重要的是这下半部分，这是一则在这里更为盛行的传说，与秦朝方士徐福有关。”加藤鹰说道。
浦岛太郎是扶桑古代神话故事里的传说三太郎之一（金太郎，浦岛太郎，桃太郎），本是海边一渔夫，因救了龙宫中的神龟，被带到龙宫，并得到龙女的款待。浦岛太郎在龙宫住了三年之后，因为思念渔村的亲朋好友，所以决定闪人。临别之时，龙女赠送他一玉盒，并告诫浦岛太郎千万不能打开它，太郎回家后，已经过了七百年（他不知道），发现认识的人都不在了，于是他打开了保存着他青春的玉盒（他并不知情，龙女事前也没有告诉他，所以我觉得龙女很坑），盒中喷出的白烟使浦岛太郎化为老翁。
浦岛太郎的故事有点类似中国的《柳毅传》，只不过柳毅和龙女最后幸福地生活在了一起。
“莫非古墓的谜题，就这样被加藤院长给解开了？哈哈，这下子拿回话语权毫无悬念了吧！”种马开心地叫着，打断了我习惯性的发散思维。
我一听加藤鹰说石板上的记载内容和徐福有关，心里也不由地激动起来。
“小马同学，妄下结论是科学研究的大忌，先别开心的太早。这块石板后半部分的内容说的是大约2200多年前，一个名叫徐福的人率领三千童男童女在附近的海滩登陆，将种植、渔猎及医学知识传给了弥生时代的古人，于是在这个地方，人们把徐福作为土地神一样的存在供奉着，还特意为其立有一块纪念石碑，欧阳同学，赶紧看看你背后那块岩石上面有没有字迹。”加藤鹰仔细辨认完石板上的字迹后对我说道。
“欧阳老大，这些粗活让我们来做就行了。”长嘴，大耳朵和沙皮抢在我动手之前，以最快的速度清理掉附着在岩石上历经千年的沙尘和鸟粪。
随着长嘴等人的清理，“方士徐福上陆遗址，东极，东渡