应该说，这是一个较为科学的建议，敌众我寡，确实不应该力敌。然而冉闵之前的战斗，哪一次不是以少胜多呢？胜利中的冉闵并不认为他需要躲避，或者说，明知道力不能敌，冉闵也宁愿选择战斗着死去。
“我要用这些兵众平定幽州，斩杀慕容俊。如今遇上了慕容恪而躲避他，人们该说我什么呢！”
好吧，那就去战斗！
冉闵最初的战术是正确的，首先，将部队布置在不利于骑兵展开山高林密 处；其次，令人在慕容恪军中散步流言以扰乱军心鼓噪声势；最后，在进攻中利用步兵比骑兵更持久、更灵活（骑兵笨重，不利久战）的特点拖垮骑兵。
慕容恪的方法就简单了，用一次次的失败和退却将冉闵军队引诱到了平原地区，然后围而歼之！
最后的战斗开始了，中计被困的冉闵骑朱龙马，持矛戟，手刃鲜卑强兵悍将三百余人，麾下将士个个奋勇争先，悍不畏死。结果是石破天惊的，冉闵和他的八千汉军在十四万鲜卑骑兵组成的包围圈中十战十胜！
那该是一场什么样的战斗？八千个衣衫褴褛、食不果腹的步兵向十四万装备精良的鲜卑骑兵发起进攻！
真是奇怪的一个民族，懦弱起来任人宰割；强悍起来威震天下。
近乎黔驴技穷的慕容恪拿出了他最后的杀手锏——铁浮屠！
铁浮屠，人、马均身披重甲，三人为伍，以皮索相连，人进一步，移马一步，示不反顾。具有极强的进攻能力和防御能力。史书记载：精锐特甚，所向无前。
那是一个清晨，晨曦窜入尸体枕籍的战场，清晨的静谧安详中带着恐怖与狰狞。冉闵的战斗是胜利的，然而越打越多的鲜卑军队和越发疲惫的他的战士让冉闵第一次陷入恐慌，他看不到胜利的希望。于是，冉闵决意突围。吃光了所有的存粮之后，像之前的十次战斗一样，冉闵和他的军队走向战场，向着他们的敌人发起进攻。
战斗异常惨烈，冉闵和他的八千勇士冲破了鲜卑人一道又一道防线，然而，在他们异常疲惫之时，迎着他们而来的是一支全身重甲的骑兵——铁浮屠，然后，撕碎了冉魏军队战阵。
冉闵，败了。
然而冉魏士兵并没有溃散，在掩护冉闵和文武大臣突围的过程中，筋疲力尽的他们机械般的挥舞手中早已残破的战刀砍向敌人，尽着自己最后的努力，一直战斗到最后一个人！整个战役的始终，冉魏没有被俘的士兵，更没有投降的战士。
也就是从那时起，“铁浮屠”成为汉族士兵的噩梦，在他们心中造成无尽的创伤和阴影。久久，挥之不去。
铁浮屠也就从那时起成了胡人军队屠戮汉军的杀手锏，从唐到五代都有因“铁浮屠”全歼汉军步兵数万的记录，在辽金时代更是被广为利用，而且所向披靡！直到岳飞的出现！
在付出了无数的鲜血，吸取了无数次失败的教训之后，1140年，岳飞部队（岳家军）与金兀术率领的铁浮屠大军展开决战，铁浮屠大军全军覆没，从此正式退出历史舞台。那一年，据“铁浮屠“的出现已经过去了将近八百年。
冉闵是在突围的路上被俘的，其实当时已经突出了包围圈，只是坐下的朱龙马因为过度疲劳而突然死亡，……两条腿的冉闵毕竟跑不过四条腿的鲜卑精骑。据说，当时朱龙马跑着跑着突然就停了下来，然后站着，无论冉闵怎么呵斥抽打，那马儿如泥塑一般，一动不动。
天亡我也，非战之罪！
应该说，被俘后的冉闵表现出了汉人君王应有的气魄。虽然没有像项羽那样割首相送，但毕竟没有穿上青衣小帽为夷狄的官僚斟茶倒酒，更没有身着奴仆的装束为胡人的君王牵马置镫。
决绝的死让人敬佩感叹，不屈的活更让人肃然臣服！
冉闵，是不屈的！
慕容恪捉到冉闵后，赴蓟（ji）城（今天津蓟县）献与国主慕容俊。左右命冉闵下拜，冉闵当然是拒绝的。乃叱之：“汝何不拜吾主？”冉闵回答：“安有中朝天子拜汝夷狄乎！”慕容俊嘲笑冉闵：“汝乃奴仆下才，怎得妄自称帝？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄qín_shòu之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”是了，你们这些qín_shòu一样的蛮夷尚且可以称王称帝，我这样的中华英雄反倒是要永世为人奴仆吗？
慕容俊大怒，鞭之三百，然后送至龙城（今辽宁朝阳），告廆、皝庙（向祖先献俘，庆祝辉煌胜利），随后，斩冉闵于遏陉山。整个献俘的过程，冉闵大骂不止，……嘿嘿，慕容俊在问候自己的列祖列宗的同时，冉闵也在问候他的列祖列宗。区别在于：一个特别关照男性，一个特别关照女性。
冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵谥号为“武悼天王”。也就在那一天，天降大雪，过人双膝。
“武悼天王”是冉闵的敌人给他的谥号，一个武字，一个天王的称号，入木三分地体现了胡人对冉闵深深的畏惧。
邺城守军艰苦抵抗鲜卑军队达一百多天，352年八月，邺城失陷，冉魏灭亡。绝望至极的冉魏臣子们守节自缢者有之，逃往东晋者