上干脆就混同了这一点，只要具有这个“认知”，甚至只要“人类认为它可以对这个名字进行回应”，那么这个动物就达到了“容纳神名”的最低需求。但是，意外发生了，权能进入了一个名为“奥巴塔拉”的恒河猴里，但是这个猴子却没有获得“不依靠生物脑的思考能力”——它依旧只有猴子的智力。或然神的神性，没有
伴生出“知性”。
当然，正常的流程下，这个“或然神的神性”是无法长期保存的。他们会重新滑落进“不可能”之中。“或然神涌现”这个现象的频率，其实远远高于一般人的想象。不只是或然神，其实绝大多数“或然存在的现象”，都在不停的涌现，只不过大多数时候，这些东西都得不到“
支撑”，所以无法存留在必然世界上。它们涌现与消亡几乎是在同一个瞬间，不会对必然世界造成任何影响。
绝大多数涌现的或然神，都没有得到被固定的机会。
魔法学界有相关的假说，但极少有人认为确实是这样，因为这个想象几乎没法记录，统计也不具备现实的意义。
但是，奥伦米拉不一样的。他可以通过文字，看透“设定”。因为这里写了，所以他知道，用生物体固定或然神神性，其实是一种“权宜之计”，相当于让或然神的神性在“跌落”之前，可以假定一个生物为“召唤者”与“支撑物”。在这
拖出来的一点时间里，如果或然神的神性可以接触到人类共同想象之中的原型、集体无意识之海中的礁石，那么它就可以成功固定。
一个碰运气的事情。但是，猴子奥巴塔拉却没有因为“神性”而诞生出“意识”——大概是因为仪式不完全的关系？反正魔法也不是那么有逻辑的东西。按照往常的记录，造物神奥巴塔拉的神性
很快就会从猴子奥巴塔拉身上落下去。
但是，在这个现象发生之前，那只猴子就通过其他的途径获得了“知性”与“自我”。这原本应该是不可能的事情。人类开发出的大脑增强芯片尚且还无法绕过图灵与哥德尔的限制，也没法让猴子获得智慧。而或然神残存的神性，则会极大的增加“赋予智慧
”之类涌现系魔法的施法难度——人类几乎找不到水平足够的法师，可以对持有或然神神性但没有智慧的猴子施加这个魔法。
但是，猴子就意外的获得了神性，于是，造物者的权柄就这样意外延长了“存续”的时间，然后又巧合一般的得到了“原型”的支撑。
这或许是宇宙已经疯了的有一有力例证——当然也有可能是作者懒了。
等到那些巴巴拉沃们【指约鲁巴神话的祭司】发现奥巴塔拉的神性已经固定的时候，什么都晚了。
奥伦米拉一开始就知道这一切。
“现在，正是‘主角’还在自我否定的时候。而在往后，到了这一部的结尾，他会变得更加强大。他那些怪物朋友也会过来……奥巴塔拉，你要快一点啊……”
但奥巴塔拉却没有“快一点”的想法。
他只是觉得越来越难受了。他知道自己的身体确实出了一点问题，但是具体有什么问题就不得而知了。
他的身体，明明是用同一种物质构成的，不该有任何问题，但是……
难受，说不出的难受。
这种莫名其妙的痛苦原本在靠近人类、呼吸人类身上的臭味之后就能够消减一些。但是随着时间的推移，这种症状在变得越来越严重。
他的寄生虫病正在不断的加重。但猴子却无从得知这一点。按照原本的预定，这个时候，菲就应该“像个地球人那样”，用纳米机群模拟的“肉眼”观察到了猴子的痛苦，然后用纳米机群模拟的“抗寄生虫药
物”去除掉纳米机群模拟的“寄生虫”。
而不是像现在这样，症状无限加深。猴子只觉得自己脑袋嗡嗡的，仿佛自己的脑壳是金属做的，然后什么人在上面狠狠敲了一下。不知道为什么，他偶尔甚至感觉，“自己”已经不在这具充满了痛苦的ròu_tǐ之
内了。
偏偏他的“自我”还试图抵抗自己的本能。猴子觉得，或许这样才算有个“智慧生物”的样子。
而现在他却是或然神。
当猴子不想接近人类的时候，人类就真的不会接近他了。
小女孩穆瑟乌和新朋友一起玩了起来。猴子被放到了一边，和猫在一起。猴子抱着自己的鸡，就这样带着。
他倒是很想起来活动活动，但是疾病抽走了他的体能。
这种感觉真的很诡异。猴子知道，自己明明有掀起天灾的力量，可偏偏“感觉”告诉他，自己虚弱得不能走路。
这感觉很怪异。猫则对这个侵入自己领地、只比自己大那么一些的生物充满了敌意。食肉目猫型亚目的动物都是天生的猎手，猫还残留着一点祖先的威严，对这个比自己大一点的灵长类
充满了敌意。
它就这样一拳拳的试探那个灵长类。
奥巴塔拉觉得有点烦了。他希望这猫可以走开，但是猫不是智慧生物，无法理解人类文化，所以也领受不到或然神的神意。
奥巴塔拉很烦。他觉得自己真的随手一拳就可以打死这只小猫了。
但是，不知道为什么，这小猫又容易让他想起“幼崽”——大眼睛总是很容易让灵长类联想到幼崽的，而猫科动物作为视觉出众的顶级掠食者，眼睛普遍很大。