玄族生而具有玄通，这里的玄通包括主玄、本命、命器，而这些都是隐藏在血脉里。
六岁时，主玄通就会自行浮现，能否修炼就看主玄通是否可淬炼，也就是诞生灵性。需要注意的是，主玄通出现时也会出现1丈灵性，这是所有玄族人都具备的，然后就是利用这1丈灵性进行主玄通淬炼。
灵性恢复的是极其缓慢的，1丈灵性淬炼主玄通后若是增涨1丈，就说明此人具备修炼的资质，但这是最基本的资质。资质优劣的标准就是第一次淬炼时诞生的灵性值，天才第一次淬炼能以一搏十，也就是1丈灵性淬炼主玄通后，主玄通诞生10丈灵性。
只是别说10丈，很多人第一次淬炼都没有获得1丈灵性，虽然不意味着终身无法修炼却也明确知道资质非常差。若是出身好的话，倒是可以补一补从而踏入修炼圈，出身差也就没机会了。
主玄通：雷，喂养灵性获得法效1~3，即玄通等级1~3，继续喂养，又或者觉得3种法效足够凝炼出“雷”则可以停止喂养，从而进行“雷”的淬炼。当主玄通“雷”获得二次淬炼后，它就从基础主玄通晋升为小境主玄通，灵魂魄元也因此获得提升。
但主玄通的提升跟“方”无关，方是灵性标准，一方修士就是50丈灵性。如此，也就出现同方之间战斗，一方碾压一方的情况。
“四方修士”时会出现“本命玄通”，本命玄通则是“神魔巫妖仙佛凡异玄”，主玄通与本命玄通会在“五方”时进行融合。融合成功则会在六方时出现“本命玄器”，融合不成功则就停留在五方修士。
胡山雕目前主玄通是“临兵斗者皆阵”，他可以说是拥有九个主玄通的，若是没有银雾之上的存在，他只能止步于“四方”等级。因为到了那个阶段，他就不仅仅是六个主玄通，还会出现六个本命玄通，所需要的修炼资源是难以想象的。
胡山雕从江朝先那里获得修炼信息后，就意识到自己若想成就“十方”，祀徒就是他的关键所在。祀徒越多，增涨的不仅仅是灵性，还有庞大的信息量也就是“知识储备”，知识无论在哪个世界都是非常重要的。
“神魔巫妖仙佛凡异玄”可以说是“想象”出来的九种本命玄通，知识限制了想象也就限制了本命玄通的“具象”以及法效。主玄通同为“雷”，本命玄通同为“神”，融合后是“神雷”还是“雷神”就跟知道息息相关。
尽管只是文字位置前后不同，却代表本命玄通等级的不同，神雷撑死就是“洞天级”，雷神却必然是“规则级”，也有一定几率是“天地级”。
江朝先知道胡山雕对“修炼”很陌生后，就带他去见识一位三方修炼的晋升。
三方修士的灵性达到399丈，魂念达到399里，魄骸达到3999钧，元力3999斛，所有属性值都到了临界点。但后三项属性对晋升而言并不是阻碍，灵性达到399丈，主玄通三次淬炼，就符合晋升四方修士的要求。
此位要晋升四方的三方修士主玄通是“毒”，开始晋级时就拉出自己的“玄府”，玄府构筑基本上都是一样的，灵性炽阳高悬于空，元力如海流淌于底，魄骸如天平横亘于中，天平左端是是魂念半月，右端是主玄通。
三方晋升四方就是具现自己的本命玄通，即“神魔巫妖仙佛凡异玄”。
山河为神、器矿为魔、草木为巫、兽禽为妖、人类为仙、如我是凡、灵气为佛、景物为异、妙虚为玄。
意思就是，本命玄通是山川河流即为神系本命，兵器佩饰矿石即为魔系本命，人物形态的则是仙系本命。如我是凡与仙系本命极为相似，但仙系本命的人类只有形态而无具体容颜，凡系则是与自身长相一模一样。
灵气为佛则是气态，景物为异则是房屋建筑，妙虚为玄就很难描述了，流传最广也最为被认同的描述就是“八命是玄，玄非八命”。
胡山雕觉得“八命是玄，玄非八命”更让人迷糊。
晋升的三方修士唤出自己玄府后就没有后续的动作，但这只是表面，身体内部的血脉却是在沸腾。要引出隐藏在血脉内的“本命玄通”，灵性是关键，灵性如同诱饵吸引着“本命玄通”，这就意味着灵性必然充沛才能不断散发“香味”。
资质越差，本命玄通隐藏得越深也就越难“勾引”出来，而“天才”只需要散发少许的灵性，他的本命玄通就迫不及待的窜出来。
被围观的这位三方修士在资质上只能算是中等，这也是他为什么允许别人观看自己晋升的原因，他需要场外帮助。晋级者本身无法行动，也就是没办法补充灵性，修补血脉沸腾时遭受的创伤，这时候，场外帮助就非常重要，场外者可以输送灵性给晋级者。
同时，可以将修补魂魄的药剂渗透自己的灵性中，再输送给晋级者，以修补晋级者魂魄的创伤。但灵性恢复是很慢的也没有加快灵性恢复的药剂，这就使得除非关系亲近，很少修士愿意充当“场外帮助”。
但观摩他人晋级是受益慧浅的，也就有为了晋级而卖出自己“晋级”观赏票的人，只是这种情况对晋级者非常不利。主玄通暴露没有什么关系，本命玄通暴露就相当于把自己的命门暴露了。
山有山脉，河有河脉，本命玄通的形态暴露不是重点，毕竟，战斗的时候都会拉出自己的本命玄通。但在晋级时，命脉是第一时间出现的，然后才构勒其余部分，命