赤发鬼王被雷击中倒地不起，无为真人随后又引了几道天雷每道都打在赤发鬼王的身上。雷声过后天上乌云渐渐散去，被天雷击中的地方出现了一个大坑，赤发鬼王被天雷击中灰都没有剩下。几个终南山的道士抬着白风的尸体对无为真人说到：“师父！师弟的尸首怎么办？”
无为真人仿佛一瞬间老了几十岁声音低沉的说到：“放在一边，待为师手刃了酒吞童子后带回终南山安葬吧。”
大力鬼王看到三个鬼王悉数被杀转头向酒吞童子跑了过去，张起灵手持麒麟印紧追不舍，大力鬼王边跑边叫：“主上救我，快救我啊。”
张起灵：“孽障！还想跑，看法宝。麒麟斩妖，翻天覆地。”张起灵的麒麟印脱手而出越变越大，如同一座小山一样，张起灵飞身而上脚踏麒麟印，向大力鬼王压了过来。大力鬼王双手举起，脸向酒吞童子望去刚喊出了一个“主”字就被麒麟印压了下去，麒麟印下传来了骨骼断裂和大力鬼王的惨叫声。张起灵从麒麟印上跳下收了麒麟印，大力鬼王被麒麟印压的只剩下了一团烂肉。
酒吞童子看到自己的四大鬼王顷刻之间全部被斩杀气的双目血红冲着众人喊到：“混蛋！你们这帮该死的支那人竟敢斩杀我们鬼族的鬼王，你们通通都该死，今天我就杀光你们。”酒吞童子发出了一声悲鸣，原本被佛法控制住停止不动的嗜血鬼雾又向四周蔓延开来而且速度很快，几十名和尚道士瞬间被血雾吞没，地上留下了一片带血的衣服。法照大师大声喊到：“各位主持！大家快拿出本门法宝控制住嗜血鬼雾，速度快啊！”
普陀山的灵智大师从脖子上摘下一串金光闪闪的佛珠此乃普陀山镇山之宝达摩念珠(菩提达摩是禅宗第二十八代祖师，把大乘佛教禅宗的理念带到了中国，相传达摩祖师曾坐在菩提树下领悟佛理，一只剧毒的蝎子向达摩祖师爬来，达摩祖师对佛理的参悟已经达到了忘我的境界，并没有发现蝎子，在蝎子快要爬到达摩祖师身上的时候，自菩提树上落下了一十八颗菩提子，每一颗都打在了蝎子身上，蝎子受惊跑回洞里，达摩祖师逃过一劫在菩提树下证觉成道，证道后的达摩祖师将菩提树上掉下的一十八颗菩提子作为念珠戴在身上。这串念珠跟随达摩祖师一起东渡来到中国，一直到达摩祖师坐化，达摩祖师弟子将这串念珠留在了普陀山，成为了普陀山镇山之宝传承至今。）
九华山的悟法大师手里拿着一根金色的禅杖，禅杖通体散发着黄色的佛光，这就是九华山的镇山之宝九华金刚杖(九华山是地藏王菩萨的应化道场，地藏菩萨证道之前叫地藏比丘，锡杖为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物之一，其形状分三部分。上部即杖头，由锡、铁等金属制成，呈塔婆形，附有大环，大环下亦系数个小环，摇动时，会发出锡锡声。中部为木制。下部或为錞、鐏、铁等金刚所造，或为牙、角造。地藏王菩萨乃是大愿菩萨，为了超度亡魂深入地府并发愿：“地狱不空，誓不成佛。”地藏菩萨深入地府后把两样法器留在了九华山道场。其一是九华金刚杖，其二就是一颗明珠。地藏菩萨手持之珠，光明显耀、清净透亮、希世珍贵，是戒、定、慧所成之宝，戒净无染，定而无杂，慧光遍照。宝珠即摩尼珠，译云如意珠。法华经曰：“净如宝珠，以求佛道。”宝悉地成佛陀罗尼经曰：“心性宝性无有染污。”智度论五十九曰：“如意珠能除四百四病。”又有说叫明珠，明珠是明月珠，光如明月，又曰明月摩尼。此珠有澄浊水之德。涅槃经九曰：“譬如明珠置浊水中，以珠威德，水即为清。”法华经序品曰：“持净戒犹护明珠。”梵网经偈曰：“诸佛子！宜发大勇猛，于诸佛净戒护持如明珠。”六度集经三曰：“具戒行者心无秽浊，内外清洁。凡夫犹瓦石，具戒高行者若明月珠也。”笺难一曰：“经护明珠，或是明月珠也。”又说明珠譬大乘经典。涅槃经三曰：“譬如国王髻中明珠，付典藏臣。藏臣得已，顶戴恭敬，增加守护。我亦如是顶戴恭敬增加守护如来所说方等深义。”法华经安乐行品曰：“此法华经是诸如来第一之说，于诸说中最为甚深。末后与赐，如彼强力之王久护明珠，今乃与之。”智度论四十九曰：“若水浊，以珠着水中，水即为清。是珠其德如是。”净土论注下曰：“譬如摩尼珠，置之浊水，水即清净。若人虽有无量生死之罪浊，闻彼阿弥陀如来至极无生清净宝珠名号，投之浊心。念念之中罪灭心净，即得往生。”所以又有“明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门”。）
鸡足山迦叶大师从怀里拿出一片碧绿色的叶子，叶子通体发出绿色光芒，此乃鸡足山的镇山之宝菩提叶(传说唐代高僧慧能在冬季碰到了一颗长着一片绿叶的菩提树，慧能大师对着菩提叶参悟出：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！菩提叶心有所感，自动飘下落入慧能大师手中，此叶不枯，不败，蕴含着高深的佛法修为。）几位禅师一起出手，四件法器幻化出的灵光在天空中形成一个巨大的卍字，卍字绽放出耀眼的佛光，嗜血鬼雾一接触到卍字佛光立刻消