下一瞬，苏长生又感觉眉心祖窍之中传来一阵剧痛，犹如裂开了一道缝隙，徐徐涌入一股若有若无、似实还虚的至精至纯之气，流入祖窍识海之中，缠绕在苏长生的先天元灵之上。
那道神秘意念的真容也自然而然地出现在苏长生的心灵感应之中，却是一枚流转着五彩奇芒的浑圆光球，似清非清，似浊非浊，亦虚亦实。
流光溢彩间宛如神圣的光芒，隐隐约约间苏长生的纯净道心却在其中感应到了一丝丝潜藏极深的邪恶气息，至阴至邪至恶！
在这道至精至纯之气的缠绕中，苏长生顿觉精气神混混融融，通灵透彻。
与天地自然浑合无间，遁入至精至纯、至灵至真的无上状态。
营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？
一篇字字珠玑，直通大道的功法自然而然地出现在苏长生的心中，圆满无暇，尽善尽美，直指与道合真的境界。
魔门至高秘法：《道心种魔》！
《道心种魔大法》共分为十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。
只是首篇，已令历代魔门邪帝望门兴叹。
因为够资格拥有秘卷的，皆为天邪道派主，他们魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。
然而这种困扰对于苏长生而言却根本不存在，无穷无尽的精元灌注之下，纯净道心自发响应，精纯的天一真气便混杂着无数的精元散入周身百骸，凝出一具圆满无暇的先天道体，晶莹透彻。
“入道第一”瞬息而成。
次篇“种魔第二”却是需要依据万事万物阴阳对立、生死相依的天地至理，让体内的死气也臻至先天境界。
其实魔门的魔种和道家的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。
道家专事生气，讲究百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天，始终生气勃勃，容易为人接受。
《长生诀》正是这种功法至高无上的巅峰之作。
男女欢合、十月怀胎、发育成人，“生”的过程长路漫漫，死亡却是突然凶猛。
因此练就精纯的先天生气需要循序渐进，视资质悟性而定，少则十年，多则二十年，然而成就媲美先天生气一级的死气，却只需要短短四十九天。
然而对于苏长生而言，“种魔第二”的修炼，也只不过在一瞬间便已大成了。
生死同修而臻至先天境界，创出天一玄功的苏长生，体内生死二气早已达到了道心种魔大法前两重的标准，宛如天造地设一般。
“种魔第二”大成之后，苏长生体内的先天生死二气，便有意无意间交汇在一起，缠绕在先天元灵之上，凝聚成一枚“魔种”的雏形。
而第三篇“立魔第三”，却是须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。
这一关对苏长生而言也并没有什么难度，念动之间，一身精纯的先天真气便尽数散化成丝丝缕缕的精纯元气，倾注在魔种雏形之上。
无数精纯的元气经过魔种的洗练，顿时化作一道道漆黑如墨，邪异无比的魔气充斥在苏长生的体内，翻滚激荡之间桀骜无比，丝毫不顾及经络窍穴的限制，肆意在周身百骸中流淌激荡，根本无从控制！
道心种魔大法晋入第三重之后，苏长生感觉自己非但失去了对一身真气的掌控，就连肉躯都仿佛不是自己的一般，瞬间瘫软在地，动弹不得。
而且道心种魔大法的进境，到了这一步却是再也没有丝毫的寸进了。
盖因第四篇“结魔第四”却是需要根据道心种魔大法中描述的种种千奇百怪，自戳自残、挨饥抵饿的苦行，以达到诱发魔种的目的。
第五篇“魔劫第五”讲究的却是置之死地而后生，生死之间的大恐怖，刺激修炼者的精神，以图掌控魔种，恢复一身的功力。
第六篇“种他第六”却需要另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。
第七篇“养魔第七”，第八篇“催魔第八”过程最悠长，也最精彩有趣，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种人心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。人再不是人，魔种也不是魔种。
第九篇“成魔第九”最为迅捷，在魔种成长到极致之后继续升华，铸就一具无敌魔躯，横行于天地之间。
修至第十篇“魔极第十”，魔种方才能掌控由心，随心所欲，臻至魔之极致的境界。
第十一篇“魔变之境”却是让魔种尽化道心，重新由魔入道，修为晋入不可思议的境界。
最终篇“魔仙之境”，讲述的却是最后一步：破碎虚空之道。
通篇没有半句具体的修行之法，皆是玄之又玄，晦涩难懂的理论隐喻，难以揣测！
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