“砰砰啪啪”“砰砰啪啪”，“哩哩啦啦，哩哩啦啦”。鞭炮声，唢呐声，打破了寂静山村的早晨。只见村头那栋三层小楼的前面人头攒动，人声嘈杂，小楼三层的阳台都被大红牡丹花的毛毯盖满了，看上去一派喜气洋洋的景象。楼房前面一排排红色的长凳子整齐的码放着，一口口黑色的小铁锅倒扣的堆叠着，锅的前面放着两只装满了淡黄色土碗和红色筷子的竹编箩筐，还有好几背篓的豇豆，胡萝卜，白菜，青辣椒。房子旁边搭起了两个临时灶台，灶台上大铁锅里的水正沸腾着，灶台旁边临时支起的两张案板上摆放着一头刚杀好的大肥猪，猪嘴里还稀稀拉拉的滴着血。几个中年男子正在给猪刮毛，旁边，一群年轻的妇女正围在一个大盆边上洗着散发香味的大葱，大家正你一言我一语的聊着天，一派和谐的景象。原来这是村头王家正在办进新房的喜事，这一刻定格在2012年春节的正月初十，而我就是王家四姑娘。
进新房这件喜事是近几年来黔东南农村比较隆重的，比前几年的大学酒还隆重。这几年农村的年轻人大多到城市里打工，就是为了在家乡盖上这样的三层楼房，可以说房子是很多人背井离乡去奋斗的目标，因此进新房变得很隆重，这也变成了贵州农村的风俗喜事。这房子是我三哥三嫂远走浙江打工十年换来的，所以今天最开心的应该是三哥和三嫂了。早上三姐发挥自己的特长把家里几个女的都化了妆，三嫂的头发编了辫子盘起来，脸上扑了粉涂了腮红，涂了口红，身上穿着紫色的羽绒服，打扮得像新娘子一样漂亮，喜庆；大侄女圆圆的辫子编得像格格头，额头上的刘海梳到头顶夹起来，一条小辫子从左边到右边成弧形挂在额头上，两侧耳朵旁边编了一条辫子绕圈盘起形成两只小辫角，头中间的长发披到后背。小侄女红妹扎了两根羊角辫，额头前留了妹妹头（刘海），看上去清爽可爱。我的头发也被三姐盘了起来，脸上也化了淡妆。一大早各方的亲朋好友都来了，三嫂特意找来了她的朋友跟客人对山歌。姨妈歌，舅爷歌，姑妈歌，姊妹歌样样有。对歌形式简单，在离进家门口的前面100米左右的一段路摆上一张四方桌，桌面铺上红纱巾，桌子上放一束假花装饰，再摆上一个红花金鱼的盘子，盘子里放的是橙汁或者茶，有的人家放的是酒（这是我们布依族常用的），桌子中间放一根长过路两旁的竹竿，竹竿上用红布或者红毛线全部绕满，变成拦路的屏障，这样主人家的歌手在竹竿的这面，外来的客人在竹竿的那面，就开始对山歌了。对山歌一直是我们布依族流传已久的一种交流方式，各种情谊都在歌里传达。第一波来的客人是三嫂的大姐，于是姨妈歌响起来了：
“打开大门一摆台，摆台就等姨妈来。
今天姨妈来到处，要望姨妈开个台，
姨妈远乡远路来，过河过水打湿鞋（hai）。
过河过水来到处，还望姨妈回个声。
姨妈远乡远路行，过河过水打湿裙。
过河过水来到处，唱完喜歌让你行。”
这边唱完，三嫂的大姐笑眯眯的打哈哈：“我嫁去那边几十年了不兴唱歌，我都不会唱啊！不知道怎么接下去了。”就在这时，三嫂走过来了，看到自己大姐高兴的打招呼“大姐来了，快进去吧”。就这样才免去了对歌的环节，竹竿这边的对歌者把杯子里的橙汁端给三嫂大姐一行人，把竹竿拿开让三嫂的大姐进来了。接下来是三嫂的哥哥来了。只见前面四个男的抬着两台合（农村摆放礼物的工具，像一张倒过来的四方桌，但是长方形的。）合上摆着红白相间的盘子，盘子里装了一层薄薄的白米，米上放着一张张“大团结”毛爷爷，这是组团来的礼金，除了两台合上的礼金后面还有人抱了棵摇钱树，当然不是真的树是塑料的装饰树。树叶宽大碧绿，树叶中还结满了红艳艳的果实，树叶上吊着一张张挂上去的钱，都是一元面值的纸币。满树的果实满树的钱币，看上去一派丰收的景象。还有一些大的家具是早些时候都送到家里了。就在这时，三嫂的二姐也到了，那可是个厉害的山歌手啊，于是山歌对的天昏地暗。
主人：“姨妈来到姐们坡，我在家中转落落。
心想拿马去接你，找了半天无马索。
心想开车去接你，可惜我们没摩托。
今天姨妈来到处，还望姨妈开个声。
我的喜歌唱完了，下首喜歌姨妈应。”
客人：“我在我乡远路来，不知你乡有歌台，
不知你乡有歌手，没得准备哪首来。
我在我乡远路行，不知你乡有歌声，
不知你乡有歌手，没得准备哪首行。”
主人：“姨妈不讲不晓得，姨妈是个唱歌客，
姨妈是个唱歌手，首首唱来都合格。
姨妈不讲摸不清，姨妈是个唱歌人，
姨妈是个唱歌手，首首唱来都合心。”
客人：“说起歌哎，好多哎山歌哎嗨咦哟喂搞打落哎。
今天妹妹贺房子哎，学唱两首哎嗨咦哟喂来凑合。
不管唱得好不好哎，就当大家哎嗨咦哟喂来娱乐。
丢久不唱哎忘记歌，好多歌哎嗨咦哟喂记不清。
今天妹妹进新门哎，学唱两首哎嗨咦哟喂来欢迎。
不管唱得好不好哎，就当大家哎嗨咦哟喂来开心。
这首喜歌唱完了哎，下首喜歌哎嗨咦哟喂落你们。”<