吃完一顿大餐，陈安抹了抹嘴，转身走进洞府之中，开始闭关。这次闭关的目的就是梳理出一条可以通达三重天境的道路。
说起来，毕竟他已经站在了天阙之上，所以对之后的道路也有一定的想法。
其中绝世神功的存在就是本就让人有诸多便利，比如“假”字诀开始的骗人幻法就涉及了空间之道，之后的愚神弄鬼、欺天瞒地更是步步深入，随之修炼以达到真正洞彻虚空的程度并不难。
只是想要更进一步，他却是丝毫头绪也无。
不过他却知道这两者应该是相辅相成的，甚至他还有预感，他的欺天瞒地法始终不能大成，就是因为境界的限制。
所以不止是为了尽快达到二重天境洞虚的层次，也为了看到三重天境的曙光，陈安决定还是将无相玄通再梳理一遍。
首先就是太虚幻灵诀。
这东西阐述幻真相协，是无相玄通的真正基础，陈安差不多算是练了一甲子时间，根基深厚，自然是没有什么好说的。最多就是从中获得了一个踏势的技法，领悟了看穿势能的本领，对虚实之道有了更深刻的了解。
其次就是“真假有无”四境。
这是他从幽元天中学来的东西，初时只觉的是不得了的大神通，可现在看来，似乎还对应着相关的境界。
真，就是真性，本性，宗师可以升华法如，对应的应该就是这个真。
自己所修炼的武功境界都是这个真，这是道路之基，或许就是要自己紧守这个“真”才能不在后面的“虚”“假”中迷失。
假，自然就是陈安现在的境界，共分欺天、瞒地、愚神、弄鬼、骗人五重。
骗人对应着幻法，与真相对，在这个层次上他除了掌握了一些障眼法外，还对“真”的理解更进一步，拥有了强大到深刻的学习能力，以及复制别人战技的本领。
也就是说他在“骗人”这个层次的时候，掌握了两种神通，一者是与“真”字诀对应的复制学习能力，一者是与“假”字诀对应的幻法。
而到了“假”字诀的第二个层次，他的幻法则更进了一步。
在“骗人”这个层次简单障眼法的基础上加入了一点真实，这就是“弄鬼”，一如鬼打墙、鬼遮眼、五鬼搬运之类的术法。
这和“骗人”是有本质不同的，“骗人”仅只是障眼法，一切都是虚的，也就是个幻象，专门迷惑感官，若是不看不听，根本不会被左右什么。
而“弄鬼”就不同了，它其中带着真是，比如鬼打墙，是真的在某种程度上扭曲了空间，五鬼搬运法也在某种程度上生出异力拖动物体，这些都已经有了真性，和障眼法相比，不可同日而语。
至于第三阶段的“愚神”，常和“弄鬼”比较到一处，但实际上，在这一层次，又有了本质的变化。它不再局限于幻法，而是在根本上改变一个人的神思。
打个比方，在“骗人”阶段，可以幻化一堵墙，封堵住道路，造成道路不通的假象，可实际上这堵墙是不存在的，一个人若不管不顾硬冲过去，不止不会受到什么伤害，还会将这个虚假的幻境破除。
到了“弄鬼”阶段，则可以输出一股灵气假作成墙，一个人若不管不顾硬冲过去，就会被灵气阻碍不得穿透，甚或被反弹回来。当然若是实力足够也不是不能强硬破除，那这就是破限的话了，此处不谈。
之后是“愚神”阶段，到了这个阶段已经在概念上脱离了基础的幻法，而是直接扭转人的认知，世界观念，让人下意识的觉得这条道路上有一堵墙，道路不通，见之绕行。画地为牢的神通就由此而成。
而最后的“欺天瞒地”更是改变规则之举。
如果说“愚神”是针对人，那“瞒地”就是针对物，比如在一块砖上摞另一块砖，其实下面的砖是“瞒地”之举，是根本不存在的，可上面一块砖却并不觉得依然“摞”在其上，处于在别人看来完全是悬浮半空的状态。
比之“瞒地”，“欺天”则更胜，直接扭曲规则，甚至颠倒阴阳，口出天宪。就像陈安现在能把某种蕴含真意法理的战技武功威力放大缩小，颠倒其指向，改变其性质。
总结来说，陈安对“真”“假”两字诀的修炼，共修得了几样本事，分别为：镜像复制、障眼法、幻术、催眠术、规则扭曲。
当然，实际上无相玄通的“真”“假”两字诀要比这些字面意思的小伎俩要强的多，虽然造成的功效差不多，但威力却不可同日而语。
比如，“真”字诀和镜像复制相比较，不止可以复制乃至反馈对方的战技，还能节流一部分真意法理，自我学习，就像与聂海峰相斗，陈安就节流了他的先天八极功“天”字一式的真意法理，领悟学习了个七七八八。
再比如，“骗人”之于障眼法，“弄鬼”之于幻术，都带了一点真性，更显真实，强的不是一点半点。尤其是“愚神”之于催眠术，除了效果相当，实际上天差地远，它的使用根本不会留下痕迹，甚至不会被人接触，是从根本上扭曲了人的认知，乃至世界观念。
至于“欺天瞒地”陈安则仅只是摸到了一点用法，还没能够修炼圆满，否则绝不止扭曲规则这么简单，以陈安估计，其若全力施展，甚或能改变人们的道德观念，能改变山川河流走势，是改变世界超凡状态，与创世神明相当，直追无中生有的造化大能。
也或许，这个