老王口中兀自念叨的六点半棍，其实就上就是他刚才用来对敌黑衣军围攻使用的最新作战技巧。
所谓六点半棍，是咏春拳必须修习的兵刃棍法技巧，相传这套棍法源自少林寺，之所以称之为六点半棍，主要有两个原因：
其一，是这套棍法由六个半招式组成，因而用六点半概括这套棍法的招式和要诀，言简意赅；
其二，则是因为这套棍法握持方法特殊，一般是持棍人的大力利手在后握住棍的尾端，非利手在前，作为支点撑着棍的部分重量，而棍的头端几乎垂地，永远提不起来，就算是最讲究门户进退的抱架起手式，也有些吊儿郎当，没有武者精神，就像是钟盘上的分针和时针，在六点半的时候，它们都是垂向下方。
六点半棍便因此而得名。
关于这套棍法的故事，大约是在清朝的中后期，因为清廷腐败，名不聊生，导致天下的反清实力越发活跃，而少林寺因为是当时的武学正宗，很多反清志士都前往少林寺学艺，以图一技在手，能够更好的对抗朝廷鹰犬。
满清政府怒不可遏，想着杀一儆百绝了天下武人的花花心思，便丧心病狂，向千年宝刹动手，下令火烧少林寺。
一时间，无数佛门至宝，大德高僧绝于祝融之灾，不得不说是三宝流传于中土之后的一次大劫。
然而，少林寺的生机也没有因此而断绝，很多少林弟子逃过了这场灾祸，其中便有当时武宗的少林第一棍僧——至善禅师。
那时节，禅师被满清朝廷通缉逃难，为求躲避官府的追缉，他便依托反清地下组织红船戏班，隐藏其中作个火头，等待风声过去。
其后，他在此班中认识青年船工梁二娣，至善禅师注意到，梁二娣因做船工，每日都竹杆不离手，因而不知不觉间，练得臂力雄浑，是修习棍法的良才美玉。
于是，至善禅师对梁二娣悉心观察，发现这个船工小伙儿胆大心细，而且为人善良，心术正派，是可以授业的接班人，便对其言明身份，并将少林六点半棍传授于梁二娣。
梁二娣果然是个习棍的奇才，区区数年下来就学成棍技，不仅尽得至善禅师的真传，还在少林六点半棍的基础上糅合了自己多年驾船用蒿的使力巧劲，从某种程度上，将六点半棍更加完善，故六点半棍又名二娣棍。
其后，咏春拳宗师黄华宝与梁二娣同为反清志士，两人志趣相投，便将咏春拳和六点半棍法交换修习，相互研习补短取长，混成一家，从而六点半棍就成了咏春拳必修的主战长兵器。
至于老王为什么会用自己的猎人斧子使用变种的六点半棍，这则牵扯到无敌大叔队的另一个杀手锏。
在之前羞辱试炼世界中，无敌大叔队总共收获了4万多随机点数，除了用来强化本源力量道具、购买词条以及必要的消耗性道具之外，竹中还提出了应该花费部分随机点，用来根据每人的战斗特色打造属于各个队员自己特殊作战技巧的方案。
这个想法的来源，说起来也很凑巧，因为老王在羞辱世界中使用了大量的自创作战小技巧，并且在战斗中取得了不俗的战果。
虽然说，他自创的招式粗糙，技巧也都是取材于比较常见的武术手法，可是注重发现，这些技巧在适当的地方使用出来，往往有极佳的效果。
这就像是两个身体素质完全相同的人，一个学过拳击，另一个没学过，那么两人可能力量相同，但是学过拳击的人就更懂得使用和调集身体力量的办法，在战斗中也更加知道怎么迎击怎么还击，表现的比常人更加有战斗力。
因此，竹中就萌生了为所有队员打造实用作战技巧的念头。
经过综合分析竹中发现，随机空间中的技击手法和影视作品中的观赏性招数不同。
都属于实战中搏杀的技巧，看起来也许都是一招半式，而且姿势也并不好看，不过只有它们才是能被称为真正的武术技巧。
不过，这些技巧在现实世界的传承过程中，不是因为威力巨大、杀伤性太强而无法传播，就是因为传承人守技藏拙，不肯对弟子倾囊传授，这直接导致了很多的技巧都消失在历史的长河中。
随机空间则不一样，它的出现弥补了这点遗憾，比如说像舍命拳、会心掌这种已经失传的击技武术都被整理在册，重新出现在随机空间采购的货架上，只要付出一些随机点数，就可以供选拔者们选取并加以利用。
竹中还发现，这些实战武术大体上分为两种：
一种是附带技能类型的，这种武术技修炼后，便能够获得类似奥义的大威力招式，因此在修炼之前就有学习条件，即必须空出相应的技能栏位，才能满足学习的必须条件。
不过老王他们这个阶段能够负担的起的实战武术，附带的最后奥义技能往往都是b级或者b级以下的，了不起有个别天价的a级，这对于喜欢做长远打算的竹中来说，平白无故牺牲掉一个宝贵的技能栏位，只为了能够装备个b级或者a级技能，这种不划算的生意自然不在他的选择范畴之内。
竹中选择的学习的，是第二种实战武术技巧，换言之，就是改善套路类的技巧。
简单的说，这种技巧脱胎于某种施展套路武术，或是棍法或是拳法等等，实际上，就是某种实战武术套路，或者较击技窍门。
在平时的战斗中使用，这些套路被使用者随心用出，自然连技能都算