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第795章 突破极限
老瓦图尔终于发觉了医生的不对，反正对面的方雪是不会发现的，她沉浸在自己的解牛世界和精神打坐之中。
她不是在表演而是在享受。
她是个了不起的女人。
这个结论老瓦图尔早已经得出，那么他没想到医生竟然也在发动内力。
作为欧洲人老瓦图尔对于东方内功内力一向很感兴趣，只可惜他花重金请的气功大师内力大师虽然的确有点本事不过距离他在古书上看到的，距离他所期望的相差甚远。
他把他们都赶走了，当然给了他们足够的金钱。
不是纵容他们而是他们的本事值得那个钱数，他当然也不会乱给没有截至，基本上一人不会超过10万欧元。
可是眼前的情形让他觉得仿佛在梦境之中一样，因为他发现那女人和医生身体四周仿佛都有一层透明的气体在保护。
或者说一层透明的光罩，而这个光罩就应该是他日思夜想的东方内力。
他睁大眼睛努力看，可是越看的越仔细越是看不清，越想看明白越是看不到，他不得不调整心态放松心情，这下居然又看到了。
神奇的东方魔术。
他本能的自言自语，没有敢去打扰二人当中的任何一人。
此刻的老瓦图尔对方雪和医生都有了很大程度的好感，因为强者从来欣赏强者。
而对于医生来说要修炼打坐也许不那么困难，毕竟他天赋异禀，毕竟他本身就是武力巅峰高手，但是要想学会道法自然你的内力却极为艰难，几乎是不可能完成的事情。
《道德经》里讲，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道是在所有万象之先就已经存在的，“一”为一气，是成为万物根本的那个元气，有此元气，万物才能化生，而生命则是道在世间的具体体现。
祖天师在《老子想尔注》中说：“道大、天大、地大、生大。四大之中，何者最大乎？道最大也。域中有四大，而生处一。
四大之中，所以令生处一者。生，道之别体也。”“生”之所以与大道、与天地并列而居，因为它就是道的呈现、是道的别体。祖天师深刻体悟到生与道的密切关系，赋予“生”以重要意义，并从关怀生命出发，把人的生命提升到与“道”同等的地位。
道与生的关系，顺而生之是“道生一，一生二，二生三，三生万物”，法而从之是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，返而为之是“致虚极，守静笃，万物并作吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根”。
这也是道法自然规律的完整呈现，深刻揭示了宇宙生命发生发展和人类社会发展变化的真谛，围绕着“道”这一核心，生命的起源、生命的形态、生命的价值、生命的理想、生命的意义从不同层面被一一展现。
这些道理这些哲学问题这些生命问题从来都是医生不愿意去研究的事情，他认为大丈夫存活天地之间终有一死，只要活的顶天立地就可以了。
现实却让他不得不专研起自己以前最不愿意用心的事物，也许这就叫做天意弄人。
此刻他的眼里没有方雪没有牛更没有老狐狸只有道法自然之力开始在他的身体当中慢慢流动。
……
道教以仙道贵生为宗旨，贵生就要养生，养生就要知自然之理。就养生来说，《黄帝内经》有言：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”《养性延命录》所述：“养寿之法，但莫伤之而已。
夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”调养身心，要法自然之道，顺应四时法则，不违常理，使自身阴阳和合，养寿延年。
医生当然会养生，因为道法自然从来都在中医中药之中，又在之外，很玄学，很不好抓住和掌握。医生会养生不代表他真的去养生，这就跟一个人住在海边不代表他每天下海去游泳一个道理。
有不代表去做，没有不代表不去做。
道的本性就是虚无与自然，人要法道而行自然要拥有虚无自然的情怀。四十三代天师张宇初曾说；“是以吾教之设，本虚无自然”。虚无者道之体，自然者道之性。虚无则无所不容，无所不通；自然则无为而无不为，万物和谐繁荣；自然就是要遵循宇宙生成的规律，而虚无体现的则是江海一样的包容胸怀。
要达到虚无的情怀，需要有高远而明达的目光，要以道观物，不自见、不自是、不自伐、不自矜，要以宽阔之心包容他人，超越小我，融入大我，以达到无私、无欲、无我的境界。太上道祖说：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识，敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
自古君子之心胸都宽大如山谷一般，以虚怀若谷的境界面对一切、包容一切。
“江海所以能为百谷王者，以其善下之”，一个人的气度、胸怀的大小往往决定了他所能成事的大小。大容纳小，小归于大，是亘古不变的道理。古往今来众多英雄豪杰之所以能成就伟业，皆因为有着海纳百川的胸怀。
通联透彻通达的境界医生从来不指望实现，他要的只是复仇时刻的某一瞬间爆发出来的超级力量和超级战力。
他在透支未来透