没告诉他也是源自于内心中的警惕性，毕竟能在九千岁的祖重庙发现我的生辰八字，怎么想都觉得不同寻常。
走了不一会儿，脚下出现了铁轨，足以见得此地是与铁矿互通的，也难怪会有如此深邃的巷道。
我问黄教授，押五路阴神局，会对符咒上的人有什么影响？
他沉思道：“我之所以叫他阴神而不是财神，也是因为有点搞不懂。”
“搞不懂什么？”
“如果为了招财，肯定要放在地表，如今却压在地底下不见光，就算是招财也不能给死人去招财，何况，此五路阴神局需要以人命充当五鬼。”
我沉思道：“对啊，听那鬼魂说，曾有位黑衣人让他们出去害人性命，抓来一个顶替，自己方可以离开，您看这又是什么情况？”
他拿出罗庚仔细端详了片刻。
“磁场很乱，难以定位，但此地有点逆乱风水的兆头，对人非但不会有益，反而还会有害啊。”
“此话怎讲？”
“人喜阳气，五路阴神不见光，八字会被阴神压迫，无时不刻都像是扛了五座大山，自身的时运又怎么会好？”
他的分析令我十分不解，因为我的运气很好，虽然犯了三灾六难，在外颠沛流离，就连阴曹地府也要抓我，可游荡凡间三年的时间，危险倒是经历过，可往往最终也能逢凶化吉。
或许，眼前所发生的一切真的是巧合？
不可否认，他的确很有学识，甚至还知道萨满九千岁的传说。
听他讲，因为民间山野精灵成仙得道以后，会凌驾于凡人之上，久而久之难免对凡人有所威胁。
玉皇大帝便在南北各设立两座大山，传说北方的山在吉林，南方的山在福建，任何精怪只要是成仙得道后，都是以长江为界，是必须要去山上修行。
民间讲的出马仙不出山海关是指当年萨满教兴盛于东北，天庭与五大仙家签订协议之时就规定了五仙不可以踏出东北地界，这才有了“仙鬼不过江，五仙不过山海关”的说法。
但五仙只有那五位，其他民间小仙如谁要是敢私自下山，抓到可不仅仅是剥夺修为那么简单。
萨满其实是地仙儿、神灵、凡人三者之间交流的媒介，在北方的山神叫九千岁，也是各个部族统一供奉的神灵。
按照黄教授的打算，我们抄后路，破了他们的祖祠风水，迫使博济不敢对那几个人动手。
可现在看起来，事情有了些许的变化，只见隧道已经开始由窄变宽，手电的电量有些不足，不知道能不能坚持到最后。
“等一等！”
黄教授忽然叫住我，他低着头，发现地上竟然铺砌着花岗岩石板，表面雕刻古怪符文，仔细辨别，是一幅记录性的图画。
我说：“这是干什么用的？”
“很像是祭祀图文。”
我仔细观察，图画是一排排小人跪在地上，由于太过庞大，我们边走边查看，至少相距十几米处，画面一转，竟然上演着一连串的酷刑。
虽然此图为人工雕刻，上面涂抹的油彩也已经脱落下去，但依然可以很清晰的看出画中的内容。
第一幅图上面雕刻一位戴面具的男子，对方正拿着一根儿大钳子拉着受刑者的舌头。
“难道是地狱图？”
“没错，这是拔舌地狱！”他说。
“前面还有！”
不做停留，摸索着前进，看到了第二幅图，脚下的这块也是很多戴面具的行刑者，所描绘的是拿大剪刀对人实施刑罚的画面，依照十八层地狱来看，此图为第二层剪刀地狱！
继续向前，第三幅图是人挂在铁树上剥皮，场面格外凶狠。
三幅图画结束之后，眼前豁然开朗，许许多多的火把在远处移动着，能仔细分辨出人群正在围着一处古庙绕圈。
在火光辉映之间，古庙渐渐变得清晰，造型古朴，房子顶部呈伞状，大块儿石头搭建的墙壁貌似有着雕刻，但由于距离太远，实在是有点看不清楚上面雕的是什么。
这些人一边走还一边打着节拍，低沉浑厚的咒语在黑暗中阵阵回荡。
我们俩趴在地上观察，黄教授警惕的问：“他们是人是鬼？”
“应该是人！毕竟，鬼魂是拿不了火把的。”我肯定的说。
他拍拍胸口，喘息道：“是人就好，年纪大了，禁不起折腾。”
我们俩谁也不敢轻举妄动，就怕搞出动静被发现，除此之外还注意到在这处空地，一共有六个隧道延伸至各处。
“教授，您的知识多，神庙到底是干嘛的？”我说。
“庙当然是举行某种仪式。”
这不废话么，不是仪式，难不成还会是广场舞啊？
躲在一旁静静的聆听，这些人像是正在说满语，他们虽然是萨满教，可脚下的十八层地狱图说明，那个年代受佛教影响很深。
我突然想到那副令穆文斌十分兴奋的玉佩，他说过，玉佩上面写的是“罪赎书”，意思是能够免除十八层地狱苦难，消除自身罪孽的一种通灵之器。
待人群停下后，他们紧接着便是整齐的跪在地上，冲着庙宇磕头，直到仪式结束后相继离开，很万幸，没人走我们这边，否则一旦撞见，肯定是免不了恶战。
人群离开之后，我们俩快速走向神庙，可没走出几步，竟然差点被绊倒。
身体一个踉跄，半蹲在地上时才发现，原来这里摆着许许多多的地桌，桌子上没有酒，唯独摆着生米、生肉