尊者看了他一眼，满意的点了点头，随即才开始说话。
“我一直都知道，终究有一天，大家都能发现罗刹魔女其实并没有被文成公主赤尊公主和松赞干布消灭。其实那才是真相，不管上面覆盖了多少的假象，也终究有被揭开的一天。”
“或许你还不知道罗布林卡的那两副唐卡是谁发现的吧？那东西，其实是我发现的。其实当我还没发现唐卡的时候，我就已经有了某种感觉，觉得自己那一次会发现足以震惊世界的东西。但是我没有发现好东西，却找到了一个牵扯出祸事的东西。”
“对了，忘记问你，你有没有去参观过罗布林卡呢？”
白木闻言，微微点了点头，表示去过。
“好，那我就再跟你讲一下，把那个故事说给你听吧……”
席仑尊者是藏区僧人里面资格最老的一个，当年藏区文物局要去清理罗布林卡遗物的时候，特地来请了席仑尊者，他接下了这个任务，顿时就觉得压力巨大。因为他一直都是专注内在的修行，很少参与这种事情。那天，当两个僧人搀扶着他离开这个院子的时候，他随意的用地上的落叶占卜了一次，竟然十分惊讶的发现，那一次出去，他将遭遇一场大难，修行将被阻断，没有办法再继续内心修行。
可是他也知道，这是无法逃脱的宿命，于是，他毅然决然的离开了这个院子。
到了罗布林卡的时候，除了文物局的工作人员，他看到那里已经有很多藏区德高望重的高僧在进行整理工作了，于是他就有意的躲开了人群，进入了一条偏僻的长廊。
其实往后每每想到这些他都十分惭愧，因为这种行为就跟战场上的逃兵差不多，对谁来说都是一种耻辱。但是人都是自私的，他也是人，无论修行多么高深，都逃不脱人性。而在长廊的最深处，他发现了一个十分宽大的柜子，鬼使神差的他就伸手打开了柜子门，将两扇门拉开。
接下来，他就发现了那两副唐卡。
这大概就是宿命，他本来是想试着躲开，可是却在这种情况下发现了这次整理行动中价值最高的东西。
镇魔图唐卡。
也就是从那时候开始，他开始对唐卡之中出现的罗刹魔女以及镇魔寺等方面做了很多研究，花了很长时间翻遍了藏区各种寺庙里面的典籍，随后又花了几年的时间游历了印度尼泊尔等地方，借阅了很多梵文典籍，终于了解到了当年松赞干布到大唐朝贡求亲的真实情况。
那段历史的事实其实主要说来就是四个方面。
第一，松赞干布派出使者之前，吐蕃到底发生了什么事。第二，大唐当时发生了什么？第三，唐卡真迹在什么地方？第四，镇魔之后，吐蕃和大唐的命运有什么样的变化。
这些问题，都大概有了答案。
首先，当年松赞干布的确是主动派出使者分别去了大唐和尼泊尔，向两方求亲以求和平，稳固自己吐蕃的统治。当年的拉藏是藏区最佳的都城，进可攻退可守，而且物产丰富，只要松赞干布可以长期占据拉萨，那么他的王朝就是牢固的。在当时那样的情况下，他其实完全没必要向两方面求和，而且以他的性格，这也不像是他能做出来的事情。
可他为什么要派使者远去求亲呢？毕竟朝贡求亲，这就是一种自己降低自己身份的行为，就相当于承认了自己只是大国的附属。
在一份十分破烂的残卷之中，席仑尊者找到了答案。
其实这些，都跟罗刹魔女有关。
吐蕃人一开始的时候其实是不信佛教的，而是信奉苯教，可是当文成公主和赤尊公主来到藏区的时候，却带来了很多佛像佛经等东西，受此影响，松赞干布也渐渐接受了佛教，并且在之后修建了大量的佛寺。
松赞干布从信奉苯教到信佛教的这个转变，是他思想上巨大的转变，因为他已经意识到了他没办法光凭借吐蕃人去消灭罗刹魔女，必须要向外面求助才行。
而事实也证明，他的选择是对的，最后，文成公主带来的几千镇魔师，果然成功了。
至于第二个问题，大概是这样的：在文成公主离开大唐去到藏区之前，正是大唐盛世，一切都表明，李家的江山将会永远牢固永远传递下去。可是，这一切，却断送在了武媚娘的手里。
太宗后宫的才人武媚娘，从昭仪到皇后，最后成了皇太后，到后来干脆将李家人赶下了那个作为，自己称帝……成为了历史上唯一一个被承认的女帝王。
而武媚娘把自己比作日月，凌驾与普天之上，这种膨胀，种种的私欲，一切的膨胀，刚好与藏区镇魔的时间和这件事情，形成了某种偶然的联系。
或者干脆说，这种联系是必然的，注定的。
然后，是第三个。席仑尊者翻阅古籍之后得知，真正的镇魔图唐卡，是一副长十多米宽三四米的巨型唐卡，上面详细的描绘出了藏区的山川地貌，也描绘出来罗刹魔女的模样。另外，唐卡背面还镶嵌了各种宝石一千多枚。每次展开那副唐卡，都有耀眼的光芒散发出来。
而那副唐卡上的每一部分，每个笔画，都是由不同的镇魔师打造的带有咒法的精神烙印。
席仑尊者也见过神鹫大师，当他看到神鹫大师带来的那些唐卡碎片时，立即就判断，那些就是原来的镇魔图唐卡真迹，只不过已经碎裂成了上万块。
神鹫大师手上的碎片，是当年藏区一个寺庙的僧人