那只站在落魄小丑肩头的鹦鹉报幕过后，震耳欲聋的音乐，鼓点儿声音再次从四面八方响起。
而后，灯光再次调亮，肩上驮着报幕员的男人走下了表演场。
而随着报幕员的离去，小丑左肩膀头驮的那只猴子却窜下主人的身体，在半圆形的表演舞台上开始不停地转圈，奔跑，耍帅。
舞台上的这只猴子极端滑稽，它穿着曰本武士的衣服，表情龇牙咧嘴。
它“乌拉乌拉”的高喊，好像很兴奋的样子。
在场地里转悠过三两圈之后，猴子还把自己腰间的一把武士刀拿了出来，紧跟着猛然回身。
就在赵晨星看着这只神经兮兮的拿刀小猴，以为它要表演刀劈西瓜，水果忍者之类的绝活，可是没想到画风又是一转。
在下一刻，随着“武士猴”的宝刀挥舞的命令，半圆形表演台后面的黑色幕布整个揭开了。
在那幕布后边，有十几只红屁股的、红脸的猴子，整齐的站在一起。
它们手中拿着各种乐器，让人非常惊讶意外。
看着这一切，经验老套的柳程程笑着告诉赵晨星说道:“猴子奏乐，这是马戏团的开场戏！”
闻言，赵晨星点了点头，更加认真的看着。
在略微沉默瞬间后，那穿着武士衣服的猴子挥舞着手中的小刀子，又冲那些举着乐器的猴子龇了哇啦的说了些什么。
紧跟着，那些猴子同时举起手中的唢呐，吹管，葫芦丝等传统乐器，吹拉弹唱了起来。
随着那些猴子的弹唱，一瞬间，一首著名而热闹的《王小二结婚进行曲》便在这宽广的大厅里演奏起来。
猴子是一种很讨喜庆的动物，再加上这些猴子吹啦弹唱时一个个很幼稚，滑稽而认真的表情，让在场的所有观众都看得忍俊不禁，笑声连连不断。
喜庆的音乐，加上喜庆的动物，这场面滑稽到不能再滑稽了。
这真的是很有趣的画面，不过赵晨星将这些东西看在眼里之后，却又比别的客人多感觉到了一种别样的震惊。
这违和的场面，赵晨星却觉得非常熟悉……
要知道，乐器可是人类智慧的结晶，寻常动物绝把玩不来的。
即便是……经过无数训练的猴子。
让猴子吹奏出一两个简单的音符还行，但是让他们吹奏出这样一台异常复杂，由十几种乐器相互精巧搭配的交响乐却是绝对不可能的。
而且通过细致的观察，赵晨星又发现，那些猴子在传统乐器上，手指的移动特别别扭，有好几个地方明显就不在点儿上，甚至根本就没摁。
很明显，这些乐器里的声音，并不是真的猴子们吹来出来的。
难不成……是给每个猴子配备了录音机？
但很快，赵晨星就否定了这个想法。
因为这种沉浸其中，身临其境的感觉，是任何扩声器都模仿不出来的，这一点儿只要经常听录音机，或者手机的人都明白。
猴子们手中能自己发出音乐的乐器……
这让赵晨星很自然的想到了三个字……
机关术。
所以很自然的，当赵晨星看着这些猴子演奏乐器的滑稽，突然想起了自己家鲁班经上的记载。
在赵家的鲁班经中，记录着一种，可以让乐器自己发出声音的，被称作“鬼儿曲”的戏法儿。
这种戏法，是一种类似八音盒的发条机关，通过齿轮联动和对于特殊动物隔膜的高速拍打以发出类相似于唢呐，笛子拍打，吹喊的声响。
这些齿轮制造出的开关响动，足以以假乱真，它体积不大，也可以放进乐器中隐藏。
而且只要上好发条，那么即使是动物拿在手中，不吹不打，也能发出美妙的音乐。
因为这些神奇，那些不懂机关原理的人，碰见这样的古戏法儿，都会以为这是鬼魅进驻在乐器中，所让它们发出的响动声音。
也因此，鬼儿曲的说法也就由此传播开来。
当然，赵晨星之所以怀疑这猴子演戏的戏法儿，除了已经对于机关“鬼儿曲”的了解之外，还有一个原因。
是因为他记得鲁班经中机关术一篇在鬼儿笛的后边曾经特别标注着如下信息:
“……鬼曲机，好幻术着用之，小法式以大熊，老虎独奏，大法式则以猢狲演奏，鼓乐齐鸣，人莫能辨也……”
而赵晨星眼前的这个景象，完全和书中的记载一模一样呀！
眼前猴子演奏的鬼儿曲，再加上柳程程期待的枯木逢春之术……
这些东西都让赵晨星感觉到，这个马戏团不是一般的戏团。
它们的道具应该都是古法秘制的东西，所以他们的前身应该是古代流传下来的杂耍班子。
会古代机关技艺的杂耍班子……
这实在是难得一见的奇特景致。
因为随着现代科技的发展和娱乐方式的多元化，这些东西在建国之后基本上都失传了。
甚至就连赵晨星自己，也是对这方面的机关之术一知半解。
平心而论，赵晨星根据自己的所学，是可以制作出一两个能够让它自己发出声音的“发条”乐器的。
但是像这只猴子乐队一般，一起发出如此和谐音符的发条乐队，赵晨星是想破脑袋，也不知道人家到底如何运作的。
但赵晨星知道，一个“鬼儿曲”的乐器，就相当于一个精密的机械设备，让他们协调运作，就需要与众不同的并联方式和协调。
而这，需要不为人知的秘术和经验…