一直以来，杀戮之主在众神和众生之中都不大受欢迎。在谎言王子希瑞克作为杀戮之主的时候，这位执掌杀戮和阴谋相关神职的暗日，指示他的牧师们致力于四处散布纷争与进行谋杀，用这种手段迫使人们恐惧并信仰希瑞克。他们支持那些爱好残暴以及攫取权力的统治者，也不放过任何一个制造密谋的机会。
这样疯狂的行为让恶神们视他为争夺暗黑世界欢心的对手，也让善神没对他搅屎棍一样到处撒播纷争和谋杀的行为深恶痛绝。不过，这种讨厌和敌视还在正常的神职竞争范围之内。
而作为新生的杀戮之主，艾莉塔以绝对中立的姿态超然于善恶之上，对善恶双方的信徒一视同仁，表面上看不如希瑞克混乱和疯狂，但是实际上，她同时插手善良和邪恶领域的事情，更是引起了善良诸神极大的关注和敌视。
在爱欧修改世界规则，诸神必须依赖信仰之后，信徒对于神祇来说显得越来越重要。在这个杀戮和纷争不断的世界，艾莉塔传播下来的以杀止杀的理念毫无疑问的在理论上解决了善良人士参与杀戮的道德困境，以“以杀止杀”“承载罪孽”“杀一人救万人”等理念为信仰，足以让许许多多善良人士心安理得的投入到了杀戮之中。这毫无疑问消弱了善良诸神的在凡人中的影响，让他们的“救赎”“赎罪”之类的恩典变得不在那么有吸引力。
事实上，在“以杀止杀”“承载罪孽”“杀一人救万人”的教义理论出现之后，就赢得了极大一部分冒险者的欢迎，原本就在刀头舔血，与杀戮为伍的他们其实对杀戮并不排斥，更懂得必要的杀戮的重要性。
只是不论是上上任的谋杀之主巴尔还是上一任的谎言王子希瑞克，两任杀戮的主宰都竭力强调杀戮的恐怖，以邪恶和恐怖的手段来恐吓和威胁凡人，甚至希瑞克的还疯狂的股东自己的信徒内斗，希瑞克的信徒把他们的绝大部分时间都耗费在彼此算计之中，每个人都努力地在各个党派之间的无尽内斗中增强自己的个人力量，因而各神殿之间内斗的次数不少于对外攻击的次数。
这样和狂怒诸神一样，依靠恐吓和威胁的恐怖手段收集信仰的行为，自然不会受到凡人的欢迎。毕竟，大多数凡人都只是正常人，因恐惧而信仰远远不如因爱而信来的正常。所以，以前除非是行走在阴影中的刺客、盗贼、阴谋家等等暗黑职业者和某些醉心于杀戮的特殊人物，正常的冒险者虽然是过着刀头舔血的生活，但是却对杀戮之主的信仰一直敬谢不敏。
然而，这一任杀戮之主艾莉塔新生的教义，却一改所有人对杀戮的血腥恐怖的印象。杀戮无关善良与邪恶，无关混乱与秩序，无关罪孽与善功，它只是矛盾到了最激烈层次的一种具现，是东风压倒西风的势不两立，是一个阶级推翻另一个阶级的暴力革命，是资源占用太多影响世界运转后的不得不进行的暴力删除，是贯穿宇宙初始与终结，世界成住坏空全过程的一种必要运动。
杀戮是天赋人权，不论善良邪恶，秩序混乱，人人都拥有杀戮的权利。只是持剑着必有死于剑下之觉悟，杀戮者亦有被杀戮的觉悟。
这种说法不仅仅让人耳目一新，甚至将杀戮提升到了哲学的高度。以绝对中立的立场看去，杀戮之主也开始像正常的神祇那样以理念和理想来吸引信徒，而非像以前的杀戮之主一样依赖恐怖和威吓来聚拢信徒。这无疑使得杀戮神职变得更加亲民。
所以，冒险者中有越来越多的人开始信奉杀戮之主，更有一些堕落的圣武士直接转投到杀戮之主教会，在杀戮的道路上越走越远，这无疑侵犯了其他神祇的信仰和恩典。
“听说，杀戮之主教会致力于在冒险者和地下世界推行一种新的规则，是这样吗？”兜帽女子低低的问道，这是诸神教会和大陆诸多势力最为关注的问题，在杀戮之主教会完全掌握了博德之门后，这个城市的冒险者圈子和地下世界就渐渐的与外界疏离了起来，甚至隐约形成了一个具有独特规则的世界。
“你是说这个？这个规则很简单，杀戮引起的事情，用杀戮解决！荒野的事情，在荒野解决？江河与湖波的事情，在江河与湖泊中解决！”
酒保奥斯卡并不怎么在意的说道，所谓江湖事江湖了，冒险者的事情，冒险者解决！这个规则简单而有效，十分对冒险者的胃口。所以在这个城市，杀戮之主教会没有花费多大功夫，就将这种将地方平民和冒险者的世界彻底分开的规则，深入的植入到了冒险者和暗黑世界的所有人心目中。
“详细说说这个城市的规则吧！”
兜帽女子不禁目光一闪，似乎对这个话题很感兴趣。
“这个城市的规则并不复杂，只是王国和教会强行将这座城市的人划分为了普通平民和冒险者的世界！”
酒相互保奥斯卡奇怪的看了兜帽女子一眼，虽然不明白对方为何对这一点感兴趣，但是仍然详细的解释道：“贵族，领主，官员，学者，商人，平民，工人等等这个城市的一切合法常驻居民，只要没有参与到暗黑世界的生意和冒险者的世界之中，就被视为普通平民，受到王国的法律约束和保护，任何暗黑世界和冒险者的争斗都不能涉及到他们，触犯者将受到王国和教会的共同处罚甚至追杀！而外来的冒险者，以及这个城市的暗黑世界成员不受城市法律的保护，相互厮