吃好回家给汉斯打了个电话，他已在大理与博物馆的人联系上，明天去听他们讲解。汉斯办事的执行力就是不错，这么快就搞定了。他还计划了后天去探访一些当年考古的人，特别是记录片里提到的那几个学者。
一夜无话。第二天一早我按约定的时间到了档案局，对于市档案局我人还不熟，只能先在区档案局内查看，昨天喝酒时也说了，到时如果我需要，他们会帮我约市档案局的管事，对于他们来说就是一句话的事。我当然是没口地感谢，又拿出来时买的烟，一个科室里放了两包，这样也才能送出去，不然都没人敢要。
接待我的也是个姓和的办事员，比我小两岁，一口一个吴哥的，我也就只能随着叫他小和。小和把我领到一间房前，开门进去，里面是横七竖八立着的柜子，他把我领到一柜子前说道：“吴哥，这一排是从1700年至1750年丽江的有关记录，当时的丽江府志也有，不过都是重新影印的，您就慢慢看，时间在封面上都会标得有，您要找的1382年至1391年的资料极少，放在另外一个房间，就在前面那个屋，这儿你看完了，你自己去前面看就是，架子上都标着大致时间的。”
我急忙说了很多感谢的话，小和就放我一人在房间内自行翻看。
我目标是很明确的，直奔1721年至1723年这两年间的资料而去，这个时间段的资料就极少了，我看了下，大致也就二十来本，有府志，有这三年的政务信息，有税收农业统计什么的，我一本本翻看着，只在府志里看到了1721年土司病亡，其子木崇世袭了土司之位，但不到一年，1722年即病亡，土司之位由其弟木钟继，然后次年，丽江即改土归流。
看到这儿我想了好半天，这事会与佛牙舍利有关吗？因为这时间段也太巧了，如果我们不知道这时间段正好佛牙舍利消失，那就不会对这些事情有什么想法，现在既然抱着目的而来，那这些发生的事就不免让人怀疑了。
我本来就是个阴谋论兼怀疑论者。
我先把这事记在了本上，又再翻看下去，什么税收财务都看了下，还前后对比。也就只在1722年这年，土司府收缴的各种税收比前一年多了一倍有余，银矿产量却少产一半强，金砂少了三分之二，玉龙雪山玉矿出矿难两起死近百人，玉绝收，当年年底时民变流血事件因征税多了两倍，有两次大的民变，都是领主被杀，最后派兵方才镇压，但这两地的收入也绝了，我又查了下两起民变的地方，恰恰是银矿产地黎明和主要的金砂产地石鼓。
这一年可以说就是丽江多灾多难的一年。
我看着这些脸上不由得有些兴奋，这些可是间接地证明了我的佛牙舍利兴衰说，光这一年出的事，只是一件就能影响到统治根基，这都不知道多少起了，这么多事发生，木土司还能熬得住没即时崩溃，对于木氏土司的抗风险能力，我不由竖了大拇指。
之后的1723年改土当流就没什么多说的了，中央政府收回了土司的兵税财地矿等各权，一些领主还想反抗，当然分分钟就被清政府炼化成渣，他们的老大土司都俯首了，小鱼虾根本拧不过中央政府的大腿。
再看下去，就完全是木氏土司不断衰败、中央集权不断增强的过程，后面的我也就粗略翻看了下，就没再多关注。
这些看完，有用的不多，我又看剩下的那些，居然看到了府衙堂记，这就相当于记录土司政务的史料了，我翻看了下，木氏土司倒还算勤政，只是每年农历四月至五月一个月，土司基本都没有政务记录，这有些让我觉得奇怪，我又找了之前其他土司的堂记看了下，每个土司每年这时候，都是一样的一个月时间休政，这看来是木氏土司的一个传统了，我把这个时间点记下，回去后再查这段时间有什么重要事件即知。
想了想觉得不对，我又查了改土当流后的政务，却发现1723年至1725年时还有休政，到1726年之后，休政即取消，只在四月初八日时休假一天。
我把这些时间点和不同记录下来后，又去看其他的资料史书，就再没见到有用的消息。我有些意犹未尽，想着如果想了解土司的一些琐事，也要去查看一些野史，当然，野史多数不会在大位者在世时写就，时间段多数会拖后。我就看这年份之后专门查看有无野史的资料，果然在十九世纪初的时候看到一本有关土司的野史，再过五十年左右，又有一本，再就二十世纪初时才再见了一本，之后就再无野史。我摇摇头，这可见木氏土司管制之严，连野史都少之又少。
我拿了这三本野史，其他也没必要查看，就专门查询1721年到1723年这时间段的记录。这野史就好玩了，居然说木兴木崇都醉心于佛事，每日不理政事，木兴死后，历十五日面容如生，焚之有舍利若干。木崇见之更是心喜，世袭之后更醉心礼佛，怠于政务，其四弟厌之，遂设计杀之谋位。却不想事败，木崇在围困中寻机逃至后山避于树荫，不成想当日晴天却天雷震震，降下如牛头般大小的球形闪电，劈中古柏，古柏未毁，木崇却白日飞升消失无踪，无数民众于城内睹此奇事。此后木钟以兄飞升避世为名，自己掌控了土司府。
再后面就各种乱猜测了，有说其实木钟兄弟阋墙时早杀了木崇，为统治计，才说白日飞升有说其日天降祥瑞，五色云霞普降土司府，所以木崇方能飞升，木钟