小小书屋>玄幻奇幻>纵横之道法自然>第21章 墨家的变革

长公主温香为何肯低下高贵的头,上门来解释?

帝君温炎为何足足拖了半年,方令巡捕房查证失踪一事?

莫家到底何德何能,能令帝王之家也放下姿态?

国都龙州城内的人都在议论纷纷……

墨家,一个与孔子所代表的儒家、老子为代表的道家齐名的学派。也有人认为墨家是道家的一个分支,深受道家的影响。

莫飞扬的爷爷莫承乾,墨家第八代“巨子”。他留下了什么给莫家?而随着中洲帝国的成立,休养生息,进而强大,墨家为何慢慢地消逝于中洲帝国的历史舞台?……

没人知道。而中洲帝国暗中流传一句话:“承乾之后无墨家”说的便是此。

然而莫飞扬知道,这到底是为何。莫家数代口口相传,未留下任何文字。

墨家的鼻祖墨子,是唯一农民出身的哲学家,创立了墨家学说,与儒家并称为当时的“显学”,并且墨家与儒家是一个尖锐的对立存在!

墨家代表着社会最底层的人的主张;儒家代表着新兴地主阶级的主张。

墨家讲“利”;儒家讲“义”。

墨家讲“兼爱”;儒家讲“亲亲”。

墨家“尚贤”;儒家“尊尊”。

莫承乾作为墨家第八代“巨子”,已深感举步维艰。当是时,举世征伐,生灵涂炭,民不聊生。莫承乾选择了当时的尚未成气候的温家,全力协助,终于建立了中洲帝国。

当建立中洲帝国之后,如日中天的墨家“巨子”莫承乾,拒绝了开国帝君温天的再三招揽,选择了急流勇退。而对墨家进行了铁腕清洗。

当是时,墨家的高层会议中,第八代“巨子”莫承乾直接问众人,是想墨家绽放瞬间光华,还是想永存于世。众人尽皆选择后者:永存于世。

于是,一段经典的话出自莫承乾的口:

“夫水之为物,柔弱通也。平静清和,心无所操,德同天地,泽及万物,大无不包,小无不入,金石不能障,敝山陵不能壅塞。其避实归虚,背高趣下,浩浩荡荡,流而不尽,折冲漂石,疾于风矣。充大无疆,修远大道,始于无形,终于江海,升而为云,降而为雨,上下周流,无不施与,消而复息,生而复死。”

“是故圣人去耳去目,归志于水,体柔守雌,去高就下,去好就丑,受辱如地,含垢如海,恬澹无心,荡若无己,变动无常,故能与天地终始。”

他认为,墨家如想永存于世,必须如“水“一般,”平静清和,心无所操,德同天地,泽及万物“,要”归志于水,体柔守雌,去高就下,去好就丑,受辱如地,含垢如海,恬澹无心“,所以才能”与天地终始“。

如果现在的莫凡能看到这段文字,他必然惊叹,如上文字,就是他所修习的《自然决》中的“妙真经“。

墨家果然出自道门。

如上文字出后,众人尽皆闭口,“承乾之后无墨家”这句话慢慢开始流传出来。然而墨家并未消亡,它只是换了件马甲,仍存在于社会最底层之中;并且墨家人员尽皆归隐,“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。”

同时,莫承乾将墨家,进行了分解,破开荒般地设立了银股、身股和财神股三种股份形式来参与利润分配。

用现今社会来解释的话,财神股类似于今天的公积金。那么最主要的形式就是银股和身股。东家,拿银股;掌柜和伙计拿身股,获得回报。东家就是企业的所有者,是老板,掌柜的就是企业的职业经理人。所以银股和身股的关系也就体现出货币资本和人力资本之间的关系,也体现出了委托和代理的关系,说白了就是老板和员工的关系。

当然,银股可以继承、投票和转让。

最开始,墨家高层相当多的人在抵触,但莫承乾强力震压;三年后,墨家大发其财,抵触减少;九年后,无墨家之称谓,取而代之的是一个遍布中洲帝国的商号,而且这个商号已有跨出中洲、踏入蒙汗帝国的举动……

这便是明仪商行。而明仪商行,可以看作是社会最底层人员的集合体。其中包含最基层的手工业者、镖局等。

当每个人把自己所从事的工作当成是自己的事来做的话,这种模式下,迸发出强大的生命力,就是始作俑者莫承乾也没想到的。

如果莫凡在的话,他就会惊奇地发现,而这种股权模式,就是前世的“心系中华,有所作为”所采用的模式!

而当莫承乾去世后,莫家在明仪商行的银股是最大的,已占至百分之八。而其余墨家人员共约五百余人占有或多或少的银股,均选择了归隐,或隐于林、隐于市、隐于朝……

然而每年分红的股息,足以让人“只羡鸳鸯不羡仙”了!

当然,银股可以转让,银股多者有优先购买权。每年明仪商行均会召开银股股东集会。

就在莫凡失踪后一周。明仪商行在国都龙洲城召开紧急股东大会,会上最高股东莫飞扬,面色铁青,直接在会上提出要明仪商行协助帮忙找他的儿子莫凡,如有人帮寻到并带至莫家,直接予银股百分之三的奖励;其余提供有效线索或其他的,分别给予百分之一不等的奖励……

这是一笔富可敌国的奖励。

于是明仪商行发动它巨大的能量。长公主温香受到了最严密的阻击,所以她低下了她高贵的头……各种信息第一时间传送至莫家,各地均暗中出现了莫凡的画像,每年各郡县


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