每当夜晚，未央看着灯火通明的蓬莱，总是感慨万千，多少有一些后世的模样，让他觉得不是那么孤单。
蓬莱街道上的路灯，街边的小摊告诉他，这是一个鲜活的世界，这个世界上的人，都是如此的可爱，但凡有一点活命的机会，都会迸发出无穷的潜力，来营造这个世界，让世界变得更美好一些。
就这么一点点的积累，才有了现在蓬莱的模样。
没有人知道，当电话的雏形被研究出来的时候，未央是何等的激动，也没有人知道，当夜深人静的时候，未央是何等的寂寞。
把心事藏在心里，不足以为外人道。
不过现在一切都不同了，未央的心扉慢慢的打开了。
苏八娘来的时候，拎着一个篮子，篮子里有一壶美酒，几样小吃。
未央说道：“八娘，你知道吗？这才是我想看到的景象啊。”
苏八娘乖巧的点了点头，不知怎地，她觉得今天的未央有些不同，好像更加活泼一些，更加有生气一些。
“古人云：天不生夫子，万古如长夜！却不知因为夫子的传承，我华夏固步自封，错过了太多的机会。”
“这不怪夫子，怪只怪夫子的传人，觉得半部论语治天下，脑子里充满了不思进取的年头。”
“这是不对的，人之所以称之为人，是因为我们会利用工具，会使用火种。”
“上古时代，若是先祖们不思进取，哪有我们现在的好日子？”
“小车不走往前推！锐意进取，才是一个国家该有的态度，也是一个国家的精神所在。”
“以前的大宋，就像是一潭死水，但是现在不同了，现在的大宋，就是一张白纸，可以任由我们在上面刻画，也任由我们引导。”
“我们将是这个国家的先驱者，将引导天下潮流。”
未央说了很多，苏八娘静静的听着，她一点都不觉得未央在吹牛，在她看来，未央神仙一样的人物，就该做神仙才能做的事情，没有什么事情是未央做不到的，就算是上天入地，都难不倒未央，更何况改变区区的大宋。
未央说了很多，慢慢的困倦了，喝了很多酒，睡意涌上来，他打了个哈欠，最后看了一眼蓬莱，睡意阑珊的道：“走吧！”
苏八娘收拾了一下，随着未央走了。
春节一向是国人最盛大的节日，从古至今皆是如此，春节历史悠久，传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀以及天象、历法等人文与自然文化内容有关。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着礼乐文明的深邃文化内涵。“年”的概念，来自上古历法，《盘古王表》与《三命通会》均有载：“tiān huáng氏始制干支之名，以定岁之所在”。古人根据天地运行规律来确定四季循环的起点与终点，“年”成为一年四季的时间总称。地球绕太阳一周，历法上叫一年，循环往复，永无止境。人们根据春、夏、秋、冬四季节气的不同，定出一年之岁首。原始意义上的岁首是指干支历法的“立春”，当天象“斗柄指寅”时，万物苏萌，天下皆春。
春节是由岁首祭祀演变而来，上古时代人们以一年农事结束后在新一年开端的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，祈求丰年。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹；如岭南部分地区沿承有在新年初一拜岁的习俗，新年期间盛大的祭神祭祖节仪活动，由此可见古代岁首祭祀的蛛丝马迹。自古以来，人们都强调岁首作为一年开端的意义。《尚书·大传》中说：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是说，正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端。年开端之始，谓之岁首，民间俗称新年或年节。春节民俗的形成与定型，是历史文化长期积淀凝聚的过程，在传承发展中承载了丰厚的历史文化内涵。
春节是个欢乐祥和的节日，是亲朋好友欢聚的日子，是人们增深感情的纽带。同时也是人们情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。过春节前，别井离乡的人们都尽可能地回到家里和亲人团聚，共享天伦之乐。春节期间，亲朋好友之间都会相互走访拜年，表达对亲朋间的情怀以及对新一年生活的美好祝福。
宋代时民间开始普遍用纸筒和麻茎裹huǒ yào编成串做成“编炮”{即鞭炮}。除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行。《东京梦华录》说：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”
到了现在，未央把烟花弄出来之后，有钱人家，都会燃放烟花，庆贺春节。
二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀只鸡；二十八，蒸枣花；二十九，去打酒；年三十儿，捏造鼻儿{饺子}；大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。
未央嘴里哼着民谣，提着一封子腊肉，来到了范仲淹的门口，轻轻敲了敲门，范纯礼便开了门，露出了一个脑袋，嫌弃的看着未央手里的腊肉。
“师弟，大年初一的，你就带着这么一点东西，就给父亲拜年了？”
未央哼唧道：“师兄，所谓千里送鹅