长安，太极宫，李二心烦意乱的翻看着百骑给他打探来的有关李承宗的李汉的基本国力和军力的报告，心里一个劲儿犯嘀咕，臭小子好厉害，竟然能不依孔孟就能走出另一条道来，不过臭小子你可不知道你已经被儒门列为蛮夷之君了，自己是天子，臭小子称帝了却不称自己是天子，而是道子，这就新鲜了啊
“观音婢，你瞧，这是百骑费了好大劲儿从咱们那位好侄子那里弄出来的世界地图，为了这张地图，百骑损失了不少人手“李二一脸感慨的向自己的媳妇儿炫耀，”二哥，这这是我们大唐？？？这也太小了吧？还有承宗的汉国如此之大？？都快跟上三个大唐了还有这天竺，波斯，东罗马，咦，东罗马是哪里？“长孙皇后瞧了之后也是大为感兴趣，”感情咱们这天下之中的大唐才这么大啊，可笑这么小的地方有人就以为这就是全天下了“李二的话语指的谁那就不用说了
李二得到了这份地图之后，视若珍宝，丫呼呼这自己攻灭了东突厥汗国，高句丽也在李汉的铁蹄下灰飞烟灭，李汉那边实在不好啃，李二一时间颇有些拔剑四顾心茫然的感觉，有了这地图自己扩张的野心就有了目标，吐蕃，西突厥，南诏，哼哼哼，那臭小子能纵横四海，那朕也不能示弱，可不能堕了天可汗的威名
李承宗和他的李汉王朝在这个时空凭借着强悍的军力第一次迫使自认汉人正统的李唐王朝的君主和大臣们开始审视他们一直秉承的华夏中心论，自古以来中国就把自己当做唯一的文明世界，将境内外的其他民族称之为蛮戎夷狄，一律给加上虫犬类的标记，意在表明他们不是人，至少不是和自己一样的人“。这种东亚所特有的国际秩序，其总的关系就是以-中华帝国为中心，周围-夷狄各国接受册封(授予外交文书，承认其地位)，后者向前者朝贡，前者羁糜(牵制)后者“这种关系，在渊源上是中华帝国内部皇帝与诸侯的上下关系在华夏皇帝同夷狄君主之间关系上的投影，而且来自结合儒教王道思想而设想出来的独特的国际秩序观念。因此，它虽然是若干国家的联合体制，但其中各国相互之间并不发生直接关系，而是完全由对-中华帝国的直接关系系规定的一元化上下秩序构成的。
对中原王朝来说，中国并不是亚洲或远东的一部分，而是体现文明本身的中心王国。这种华夷秩序的世界观念由来已久，从殷周时代，一种从中央到周边无限放射的天下概念已经初步形成，随着秦汉王朝的大一统，华夷秩序的世界观念逐步深人人心，而且夷与夏是可以互换的，因此，自先秦以来，入主中原的民族所建立的王朝都会以天下之中自居并服从儒家道统，鲜卑族建立的北魏就是极好的例子，那种中原王朝以自我为中心向周边放射的世界想象遂成为中国人的一种根深蒂固的自我意识，这样一个世界要是发生撼动与转变，当然是历史上影响深远的大事。
李承宗所在的这个时空，在武王伐纣一千七百年之后，终于有人打破了这个循环，一对穿越小夫妻，不得不说他们运气实在太好了，终于在儒家勾勒的体系之外发展出来了属于他们的东西，一个有别于李唐代表的大陆华夏汉人文明的汉人海洋文明
李唐在与李汉较量了多次之后，李唐的皇帝李二和不少的有识之士敏锐的发觉了他们不是李汉的对手，面对这样一个同样由汉人建立的异类，李唐的士族门阀精英们竟然有些束手无策，该怎么面对已经发展起来的李汉，就成了李唐皇帝和精英们亟待解决的问题
李二在比较了许多方面之后，惊讶的发现自己统治的大唐也就是在人口还有文化上能超过臭小子的李汉了，其他的各方面他全面落后啊
“陛下，皇后娘娘的病，哎，拖不得了，请恕老臣直言，咱们大唐除了药王孙真人之外无能能治，可孙真人眼下远在金城，海那边名医甚多，若是能请一二汉国名医与孙真人同归长安，娘娘尚有痊愈的希望“白发苍苍的御医在给长孙皇后诊脉之后连连摇头，长孙的病已经很严重了
李二听了如遭雷击，老御医的话简直就是宣了长孙的死刑这可怎么办？该死的孙老头你没事跑金城那边作甚？对了，孙老头是道门里的医家的总瓢把子，人家在那边地位地位远比在大唐要高
李二找来了长孙无忌跟他商量咋给长孙皇后治病的事儿，两个人商量了半天，也没拿出更好的主意来，人家根本不承认是你的属国，大唐皇帝的旨意不好使，下旨这一条就首先被pass了，那用私人身份去请如何？在联系了李汉派驻长安的代表处之后，得知李汉那边确实名医不少，但那边医生地位极高，就算李承宗生病了也是前去就诊，就诊啊，是去医生那里接受治疗;就医，李二和长孙无忌听了之后气的骂娘，若是在大唐，哪个医生敢有此傲气，不砍你狗头才怪，都是李承宗那个臭小子惯的
就在李二和长孙无忌生气的时候，长安代表处得到金城方面的指示，想让金城方面派医生来治病，不是不可以，问题是长孙皇后的病，嘿嘿嘿，就算他们来了也治不好，因为啊，长安这边比金城那边差的可不是一星半点，那边的道士医学家们都在研究玩人体解剖，连血型，无菌病房都给搞出来了，长安这边提供不了，金城那边也不可能送过来这么精密的医疗设备，所以啊想治病就自己去金城好了
李二和长