白鹿雕像可是修真界的至宝，如果只能眼巴巴地看着而不能使用，钱承恐怕会郁闷得吐血。
钱承自然不甘心，他试着用其它祭炼之法炼化白鹿雕像，又根据祭炼原理，用自己摸索出来的祭炼之法炼化，但无一例外都失败了。
他之所以能一次就炼化青铜指环，那是因为青铜指环是最低阶的空间类灵器，其祭炼之法一点也不复杂，属于最基本的祭炼之法，所以他才能一次就成功。
而白鹿雕像是至宝，也是异宝，其祭炼之法相当繁复，也与众不同，就算是对祭炼之道十分精通的高阶修真者，想要找到正确的祭炼之法，至少也要花费上百年的苦工。
钱承从蒲团上站了起来，在密室中来回走动，显得十分焦躁。这样来回走了半个小时，他停住脚步，强迫自己冷静下来，再次盘膝坐下，陷入沉思。
他意识到靠自己的力量无济于事，要想找到解决之道，还要着落在古苍的残存记忆之上，虽然其中没有白鹿雕像的祭炼之法，但说不定能找到一些线索。
白鹿雕像存在的价值便是为了赤子灵鼎诀，所以钱承准备先从赤子灵鼎诀着手。
古苍的残存记忆中只有赤子灵鼎诀前三重的法诀，但有些残缺不全，至于后面四重法诀，则一点也没有。
因为炼化了白鹿雕像之后，只能从中得到第一重法诀，突破第一重法诀之后，才能从中得到第二重法诀，以此类推。
古苍只修炼到第三重，所以后面四重法诀他不可能知道。
赤子灵鼎诀是用灵篆文书写，灵篆文是修真界第一灵文，凡是用灵篆文书写的，无不是高深玄奥的高阶功法秘术。
钱承所修炼的洞元诀也是用灵篆文书写，但炼筑期的功法内容却是用普通文字书写。
这是因为只有开启灵海的修真者才能学习灵篆文，而处于炼筑期的修真者没有开启灵海，因此，包括洞元诀在内的所有修真功法，其炼筑期的功法内容只能用普通文字书写。
对于没有开启灵海的修真者，最好不要观看灵篆文，以免损害自己的灵魂，因为灵篆文奇异非常，对灵魂会产生潜移默化的影响，这种影响如果不加以引导，往往对灵魂是有害处的。
因此，钱承早就听闻灵篆文的大名，却无缘得见。
灵篆文共有972个灵文，每一个灵文都是由繁复玄奥的图案组成，任意拿出两个灵文作比较，它们的图案绝对没有相似之处，但其中却隐藏着神秘的联系。
赤子灵鼎诀与其它修灵法诀相比，有两大特异之处：
第一，在修炼赤子灵鼎诀之前，必须使自己的灵魂达到赤子之心的状态，这种状态要求摒弃一切私欲杂念，使自己的灵魂纯净得如刚出生的婴儿。
仅仅依靠自身能够做到这一点的修真者几乎不存在，因此必须借助白鹿雕像净化灵魂的异能才能达到赤子之心的状态。
第二，在灵海中用纯净的灵魂构筑灵篆文，再以此为基础，继续修炼。
用灵魂化作人形就已经千难万难，而灵篆文每一个灵文的图案都繁复玄奥无比，因此，用灵魂构筑灵篆文几乎难如登天。
钱承看完有关赤子灵鼎诀的记忆片段，并没有发现什么线索，接下来他准备再研究一下祭炼的原理。
突然，他脑中闪过一个念头，又再次查看有关赤子灵鼎诀的记忆，过了一会，他脸上显出喜色，因为他找到了一条重要线索。
炼化白鹿雕像之后，能够获得赤子灵鼎诀的第一重法诀，突破第一重法诀之后可以获得第二重，以此类推。
这条信息乍一看没有什么，但是仔细推敲一下，就会发现所谓的炼化白鹿雕像并不是完全炼化，只是初步炼化，因为只能得到第一重法诀。
突破第一重后，就能够对白鹿雕像进一步炼化，从而获得第二重法诀，以此类推，直至突破第六重，才能够完全炼化白鹿雕像，从而获得第七重法诀。
修炼第一重法诀，必须要以灵魂构筑972个灵篆文。
如果要突破第一重法诀，需要先选出三个灵篆文，再以其它969个灵篆文组成灵文法阵，以此灵文法阵作为辅助，使选出的那三个灵篆文合一，组成一个三合灵文，如此便突破了。
以这个三合灵文祭炼白鹿雕像，便能获得第二重法诀。
修炼第二重法诀，必须把剩下的969个灵篆文组成323个三合灵文，再加上最先组成的那个三合灵文，共有324个三合灵文。
从324个三合灵文中选出三个，剩下的321个三合灵文组成灵文法阵，以此灵文法阵作为辅助，使选出的那三个三合灵文合一，组成一个九合灵文，如此便突破了。
以这个九合灵文祭炼白鹿雕像，便能获得第三重法诀。
根据以上信息，再结合祭炼原理，钱承推测白鹿雕像的祭炼之法应该与灵篆文有关。
极有可能是以灵识化为某一个灵篆文，再以这个灵识所化的灵篆文来祭炼白鹿雕像。
但问题出现了，他应该选哪一个灵篆文呢？就算知道选哪一个，以他现在对灵魂的操控程度，连化为人形都做不到，怎么可能将灵识化作复杂百倍的灵篆文。
在祭炼青铜指环的时候，他之所以能用灵识化作复杂的符文，主要靠的是咒语和结印，如果仅仅靠他对灵魂和灵识的掌控，绝对办不到，而灵篆文比那个符文还要复杂，所以必须借助咒语和结印，他才能将灵识化作灵篆文，只是他并