除了以上几种途径可以提升灵魂，还有一种令人向往的途径，就是修炼修灵法诀。
灵魂本就虚无缥缈，难以捉摸，想要创造出修炼灵魂的法诀，那简直比登天还难，所以修灵法诀十分稀少，也十分珍贵，而且修炼起来晦涩难懂，比修真功法要难得多。
虽是如此，修真者对修灵法诀也是趋之若鹜，因为其它提升灵魂的途径都有重大缺陷。
第一种途径是被动地提升灵魂，不是主动地提升灵魂，任何人都能做到，如果不主动提升灵魂，仅仅寄希望于靠境界的提升来带动灵魂的提升，那么，境界将会很难提升，甚至会止步不前；
第二种途径不可持续，因为提升灵魂的丹药和天材地宝极难得到，且价格昂贵，而且只有第一次服用才效果明显，以后再服用相同的丹药或天材地宝，效果会大打折扣，甚至不会有任何效果；
第三种途径存有一定的后遗症，吞噬别人的灵魂，难免会受到此人的自主意识和记忆影响，长此以往，会对灵魂造成反噬，使灵魂不再稳固，另外，吞噬别人的魂力是人神共愤的行为，会遭到各方的诛杀；
第四种途径是强行用外力来激发自身潜力，以达到提升灵魂的目的，这会经历极大的痛苦，也会冒极大的风险，一着不慎，灵魂不但不能得到提升，还会受到损伤。
相对于以上缺陷，修灵法诀虽有难以修炼的缺点，却不算什么了。
白鹿雕像中所记的修灵法诀名叫“赤子灵鼎诀”，是由灵篆文书写，共分为七重。
与其它修灵法诀相比，赤子灵鼎诀的修炼与众不同，修炼之人在修炼之时，必须完全清除自己的私欲杂念，心无旁骛地以纯全的赤子之心去修炼，这点说起来容易，做起来却难如登天。
但若借助白鹿雕像能够净化灵魂的神奇功效，这个难度就会降低不少，即便如此，其修炼难度也比其它修灵法诀要难得多。
这是赤子灵鼎诀不如其它修灵法诀的地方，但其对灵魂的提升效果也比其它修灵法诀强悍得多。
如果修真者的心术不正，就算有白鹿雕像辅助修炼，也不可能修炼赤子灵鼎诀，因为他们不能使自己达到“赤子之心”的修炼状态，即使借助白鹿雕像也不行，但有一种取巧之法，可以绕开“赤子之心”这种修炼状态。
这种取巧之法就是借助普通人的信仰之力，信仰之力十分奇妙，似乎与魂力相同，但两者之间存在着微妙的差别。
具体的做法是：第一步，使一些普通人相信白鹿雕像是一尊神明，这是信仰的根基；
第二步，把灵篆文誊抄下来，教会这些普通人吟诵，并让他们认为这是对神明的祈祷和赞美，以此来获得神明的赐福；
第三步，借助白鹿雕像收集这些信仰之力并将其净化；
第四步，借助这些净化后的信仰之力来修炼赤子灵鼎诀。
这种取巧之法虽然大大地降低了赤子灵鼎诀的修炼难度，但也令修炼的效果大打折扣，还有一个致命的缺陷，就是越往后修炼难度会越大，从来没有人以此种取巧之法修炼到第四重。
古苍修炼赤子灵鼎诀就是采用的这种取巧之法，他已经修炼到第三重，算是达到了顶点。虽然只是修炼到第三重，也使他的灵魂修为高出其他同阶修真者很多。
他当时已经是修真界修为最高的五人之一，凭着远超境界的灵魂修为，他成为这五人中的最强者，但还不能彻底压制其他四人。
灵魂修为超过境界越多，越容易突破至下一个境界，果不其然，古苍不久之后就突破了，他完全压制了其他四人，几乎一统整个修真界。
但他仍不满足，想要动用整个修真界的资源，使自己达到那传说中的境界，这种做法激起众怒，所有势力联合起来，暗中设下陷阱，经过一番大战，他只有一丝残魂得以逃脱，躲在白鹿雕像中苟延残喘。
不知过了多少年，古苍的残魂经过白鹿雕像的滋养才恢复了一些，勉强可以显露一些异能，这时候，一位书生发现了白鹿雕像，古苍向书生显露异能，书生便以为白鹿雕像是一尊神明，将其带回家乡。
按古苍的吩咐，书生创办了白鹿书院，并以白鹿雕像为书院的保护神，古苍便借助白鹿书院历代书生的信仰之力来恢复残魂。
但古苍的灵魂受创极为严重，恢复起来十分缓慢，百余年前，白鹿书院毁于战乱，从此之后九州国进入百年的动荡时期，再没人发现存放白鹿雕像的密室，直到安凝知这个好奇宝宝的到来。
古苍本想等灵魂再恢复一些，再谋划夺舍的事情，却没想到自己被关在密室之中百余年。
他担心再出现其它更严重的变故，于是改变了念头，不想再等待下去，只要能遇到差不多的对象就夺舍，恰好钱承来到这里，就成了他夺舍的对象。
钱承从古苍的记忆片段中得知以上信息后，心中对赤子灵鼎诀产生了强烈的好奇之心，很想仔细查看有关赤子灵鼎诀的内容，但现在还不是时候，于是他继续翻找其它记忆片段。
古苍的记忆虽然只有一些片段，但其不知道活了多少年，所以这些记忆片段对钱承来说也是海量的。为了尽快找出古苍为什么在夺舍时候半途而废，以及他突然消失的原因，钱承不得不只翻找有关夺舍的记忆。
很快，钱承找到了一条有关夺舍的重要信息：
夺舍是逆天而行，一旦发起