前面说，这个穿着碎花裙的乡下女人一直坚持在做的事情，张巍自问他自己无法做到。
其实，又何止是张巍呢。
现在又有多少人能够做到这一点？不要说去照顾整个村子的孤寡老幼，就连自己家里的至亲老人，能真的做到感亲恩尽孝道的，又能有多少？
这个世道啊。
对于一些尚在学校的学生，家里的父母老人是什么？提款机？钱包？
我们常常看见，一些大学生标新立异，将手机里爸爸妈妈的的名称备注为atm。
是不是很可笑？
是不是很可悲！
那么对于那些已经走上社会的年轻人呢？父母又是什么？落伍愚昧的蠢货？总是企图干涉自己生活的闲人？
累赘？
负担？
或者是，该死的人？
有多少人在看到“老而不死是为贼”的时候，竟然会露出羡慕期盼以及懊恼的神情。
生养自己的父母，竟然成了贼？
现在的年轻人，越来越愿意算一笔账，养大一个孩子需要耗费多少心力，需要花费多少钱。然后在微博微信上各种抱怨，生不起啊，养不起啊。
可这些人却从来没有想过，你所计算的这些生养成本，放在你自己的身上，不是也一样成立吗？
你是吃屎长大的？
就算是，那也需要你爹妈一泡一泡拉进你嘴里吧？
可是，有太多太多的人，忘记了这一点。
红明村里还在的那几户人，几乎都跟死去的老李一家一样，有老人，有孩子。
留守的老人，留守的孩子。
他们的子女，似乎就都忘记了这些，忘记了自己的根在哪里。这些人就像是打狗的肉包子，就那么无声无息的消失在“美丽”的外面的世界里。
外面的世界很精彩。
村里的老人很悲哀。
张巍曾经想过，将村子里的村民都送走，以此来断了厉鬼的力量基础，反正，整个红明村不就二十来口人吗？
可是，现在再来看看这个数字呢，二十来个老人和孩子，全都要靠这个女人一个人照顾。先不说钱不钱的事情，光是每个人病了痛了，整个村子的老人所有这些事情加起来，就够让她心力交瘁。
可这样的事情，她坚持了多久了？
就像她自己说的，她只是一个普通的农村女人啊！
这样一个女人，值得张巍发自内心的钦佩，值得所有人对她肃然起敬，会让所有那些所谓忙碌的人，面红耳赤，无地自容。
张巍深深的叹了口气，虽然只是简单的几句交流，虽然身边这个女人一直语气平淡，似乎她在做的只是一件微不足道的小事。
可对于张巍来说，这些，都过于沉重了一些。
所以，他不想再谈关于李莎告诉他的第一个词，这实在让他越来越感到压抑。
虽然，他已经在心里暗自决定，一定要为这两个字做点什么，至少为红明村里的留守，做点什么。
李莎在临死之前说的第二个词，水葬。
“我能够想到水葬大概意味着什么，这是你们村子的传统吧？”张巍看着身边的女人问道，目光中却没有什么疑惑，这对他来说，已经不是什么太大的秘密。
“嗯，一直就有这个风俗，我也是嫁过来才晓得的，你想知道？”
说真的，张巍对于红明村的这个传统，这个风俗，其实并没有太大的好奇心。水葬，张巍原本就是知道一些的，一种丧葬风俗罢了，大不了跟一些故老相传的神秘教义相关。
可他还是点了点头。
但是，在女人的述说下，张巍简直感觉自己认知到了另一种伟大的世界观。
是的，伟大的世界观。
对于水葬，张巍一直以来的认识，都是他从网上猎奇看到的资料。
比如把人死后的尸体放在一个竹筏上面，任其顺着河流飘走。比如在把尸体火化之后，将骨灰洒进江海湖泊，显得极为豪迈洒脱。
最神秘的水葬，甚至带着几分恐怖色彩的，是西亚片区，围绕着喜马拉雅山脉的一带。当地一些人将人死后的尸体剁碎，混合了细面粮食，洒进河里，喂给水里的鱼吃掉。
而红明村的水葬，跟后面这种有些“重口”的方式，极为类似，或者说就完全是同宗同源。
这就要从很久很久以前的古代说起了，关于红明村名字的来源。
红明村之所叫红明，是因为一个神秘的僧人。
村里一辈儿一辈儿传下来，说是在很久以前，那时候红明村还不叫这个名字，以前叫什么，也没人知道了。
当时，村里来了一个僧人，但没有人知道他修的是什么教，雍坊这么一个在古代还被视为蛮荒的偏僻地方，那时候的村民也弄不懂这些。
总之，这个僧人就在村子里住下来了，平时给大家讲讲经，看看病。农忙的时候也帮着村民插秧收谷，没有过多久，也在村子里落了根。
村民问他叫什么名字，僧人叽里呱啦说了一长串大家听不懂的鸟语。因为他长年穿着一套大红色的长袍，村里一个去外面见过世面的人听来了一个教中名词，不动明王。
最后，大家干脆叫他红衣明王，当然，这里面调侃的成分居多，好歹咱们这个村子里，也有个“王”了。
这个红衣明王，在村子里这一住，竟然就是一辈子。天长日久下来，村里哪家哪户，几乎都受过他的恩。要么是帮忙干活，要么是给人治病，也都是分文不取。
久而久