ps：谢谢蔚蓝广阔的打赏！
就在大家思考着崔正源是怎样的人的时候，他又为自己的理论做了注解。“虽然这种想法以国家政治的角度去看，是完全正确的。但需要确保领导人有绝对的权威才能够实现，而一旦领导人的想法出现偏差，则会带领国家走上错误的道路。因此希望大家如果未来从政的话，能够找到其中的平衡点。”
如果没有后面这段话，将会有不少人会将他想成独裁者的形象。也会担忧未来的韩国有这样一个领袖，会不会走上类似于德国的道路。
但他的注解，表明了他是一个有着明确自我认知的人，也对此表达了担忧。
如此英明的做法和深刻的态度，立马让所有人都对他的态度产生了钦佩。
“崔常务，听了您对法律的认识，有一个状况让我很担忧。既然您说法律其实是治国的工具，那么会不会导致法律在政治家们的心目中的地位下降呢？这样的话，会不会产生玩弄法律的后果呢？”这次站出来的不是学生了，而是一个教授法律学的老师。
崔正源谨慎了不少，思索了片刻之后才做了回答。“法律其实是一件工具，这是客观事实存在的，而不是依靠认知去定位的。在我看来，法律并不是世间唯一衡量对错的标准。真正凌驾于法律之上的，应该是正义。以正义之心去制定法律。法律才是正确的。否则的话，只是一味的考虑法律的权威，很可能就会变成为了维护法律而制定法律。成为舍本逐末之举。”
说到这里的时候，崔正源突然想到了一个实例。“大家应该都知道高利贷吧？在我们国家，高利贷是合法的，是依靠契约精神的神圣所以存在的。按照我们国家法律的界定，一旦双方达成了契约精神，那么就必须无条件地遵守。可是我想问问大家，高利贷是正义的吗？”
他继续道：“在我们国家。有一种很令人啼笑皆非的状况。如果是以暴力、欺骗、胁迫等手段签署的协议，居然也是能够产生法律效应的。因为契约约束的存在。受害者却必须无条件去遵守。这虽然符合了法律的规定，但能够说它就是对的吗？”
他的话让所有人都陷入了沉思，开始其中的深意。
重生到了韩国之后，崔正源才深刻地感受到西方资本主义“私有财产神圣不可侵犯”和契约精神的可怕之处。
正是因为这种法律精神的衡定。导致韩国黑社会和高利贷、诈骗等行为大行其道。而很多时候，却往往都是受害者求告无门。
这不是一种值得维护和正常存在的现象，所以很早以来，崔正源就在反思其中的问题。
老实说，在成为韩国人之前，崔正源并不是很理解高利贷居然能够合法存在的现象。
因为在中国的法律里有明确的规定，那就是无论如何，高利贷都是违法的存在。
甚至于为了杜绝高利贷的存在，中国的法律里甚至禁止了民间借贷和民间集资行为。
现在崔正源把这个情况说出来。就是希望在座的这些跟法律息息相关的人，能够反思法律如何更好地保证公正和正义，而不是盲目地维护法律的权威。
“法律既然是我们人类创造和制定的。那么它就必须成为维护全人类的公义，才是应该的概念。当法律做不到这一点的时候，我希望你们将来能够勇敢的去改变它，让它变得更合理。”最后，崔正源给自己对于法律的看法做了总结。
现场响起了掌声，夹杂着无数人凌乱的思考。
关于法律的讨论过去了。热情的大学生们并没有让气氛冷却下去。
一个看起来很开朗大方的学生站起来，期待地问道：“崔常务。能说一下在您的心目中，你希望的大韩民国是什么样子的吗？”
很广泛又很严肃的问题啊，几乎是每一个人都会碰到的。
因为作为生活于社会当中又有着公民义务的民众来说，每个人都对自己的国家有着这样、那样的期待。
崔正源抱着手臂，目光放空，足足思索了一分钟，才缓慢地说道：“我心目中理想的大韩民国，应该是能够和北边的亲人、同胞们结束分裂，拥抱在一起。我们身为国家公民的每一个人，都可以团结在一起，决定国家的命运。大韩民国能够繁荣富强、独立自主，不会被国际形势搅动的动荡不安。中国的《礼记.礼运篇》有云：故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。希望存在于社会当中的每一个人，都能生活美满，没有不公平的存在。假如说我们每一个普通人，每一天醒来，不用去担心口袋里没钱、会没有工作、生病了无法治疗，我觉得这就是一个国家以目前的生产力水平，能够达到的最完美的状态。”
他的话音低沉，振振有力，让大家也都陷入了幻想当中。
是啊，一个普通人的要求又会又多么的高呢？而能够达到他说的这些，看似简单，但放到一个国家的范围内，又哪里那么容易地做得到呢？
一旦说到了兴头，崔正源就刹不住车了。“我们朝鲜民族没有得到上帝的厚爱，让我们生存在这个世界上最恶劣的周边环境里。狭窄的地域、贫乏的资源、羸弱的人口、强大的外部力量，都让我们的发展格外艰难。我们和北边的亲人只隔着一条窄窄的线，大家都希望能够统一，但凭借我们自己的力量却做不到。不得不说，这是国家和