话接上一章，陈国太宰原仲在自己家宴请南宫偃之事。原仲拜敬南宫偃饮酒，于礼不得推辞，南宫偃只能饮下爵中之酒。
三爵酒下肚，陈国太宰原仲说道：“下国杀嫡立庶之事，上卿已有耳闻。先太子御寇贤惠，有君子之风。知悉寡君有意立公子款为太子，便自裁生命，以称君父之心。”
“公子完乃是下国（陈）厉公（讳妫跃）之公子，正是寡君之侄，为冬官工正大夫，执掌下国工匠营造。公子完也有贤惠君子之风，遂与先太子御寇交好。”
“先前公子完曾劝先太子御寇逃离陈国，去京师王城投奔当今天后。先太子御寇不肯，且说‘君子成人之美，不成人之恶。逃离祖宗社稷是弃父之恶行，出奔他国是扬父之恶名，吾听闻：父让子死，子不得不死。吾只能自裁以快君父之心’。”
“公子完见先太子御寇执意自裁，便不再劝说。他本是先君陈厉公嫡子，担心寡君未来某日可能也可能会杀害自己。便带着先太子御寇的嫡子颛（音zhuan）孙出逃。”
“日前鲁国公子友来信告知，公子完及颛（音zhuan）孙逃到鲁国（曲阜）借宿在了他家。如今他们两人又到齐国临淄，投奔齐侯去了。公子友信中称：公子完有王学同堂好友，名为南宫偃，字归父，如今在虢国担任司寇上卿。得知陈国之乱，他必定前往陈国营救公子完。若是见了他，便告知公子完已安全达到齐国。”
“在下初时并不在意，万没想到上卿驾临鄙邑。今日于宫中，在下见上卿似有心事，便知是为了公子完。故请上卿莅临寒舍。”
“上卿重情重义，真乃国士无双！”
太宰原仲向着南宫偃稽首再拜，南宫偃急忙稽首回拜说道：“太宰言重了，陪臣不堪矣！”
忽然太宰原仲又声泪俱下地说道：“吾陈国何以遭此大难，社稷不幸！社稷不幸！”
南宫偃急忙稽首回拜：“夫子何以致此？”
于是太宰原仲又接着说道：“周公制礼：尊尊亲亲。在下目中所见，只有子尊其父反被其父所杀，父亲其子反被其子所弑。礼乐何在？王道何存？”
“当今王室内乱，京师已不复有成康盛世之景象。周德衰微，楚子僭越称王兴起于南方，齐侯为霸主兴起于东方，戎狄残暴横行于中国。周公言：‘天命所在，即可成王’，何所谓天命？”
南宫偃稽首再拜说道：“恕在下无礼之言。太公有言：天下非一人之天下，乃天下人之天下，惟有道者处之。取天下者，若逐野鹿，而天下之人皆有分肉之心。如今周德衰微，王室不振。九鼎虽在京师，如同放鹿于中原。人人见而欲得之。”
“太公又言：民恶死而乐生，好德而归利。如今诸侯无道，驱民一年百战弃生就死，一日不可安歇。诸侯丧德而逐利，不养民力而大肆修建深墙高宫，却让百姓勤俭节约，弃利而就德。得无殆乎！”
“太公言：为君者当举贤而上功，顺应天命，选贤与能，爱民牧民，贵法重利而不废礼义”。
“普天之下，上至诸侯，下至野人，内从中国，外到戎狄。人皆有仁、义、礼、智、信、勇、贪、淫、酒之九性。“
“一国之运数非一君之运数，乃此国国人、野人所有人之运数。国无仁、义、礼、者，则失于神；国无智信勇者，则失于鬼；国有贪、淫、酒者，则失之于妖。得神赐福，则国得天时；得鬼护佑，则得地利；有妖方兴，则失人和。”
太宰原仲稽首问道：“何为神、鬼、妖？”
南宫偃回答道：“创姓开国之先主为神，宗庙供奉之先主为鬼，生育繁衍之先母为妖。”
太宰原仲问道：“三皇五帝与国者何？”
南宫偃回答道：“三皇者，天皇燧人氏，地黄神农氏，人皇伏羲氏。五帝者，黄帝、颛顼（音u）、帝喾（音ku）、唐尧、虞舜。皇、帝之天机不可以窥视矣！”
原仲又问道：“何人可望可知：人之仁、义、礼、智、信、勇、贪、淫、酒九性？”
南宫偃回答道：“天机亦不可以泄露。”
“公子友言上卿有通天之才，百闻不如一见。在下受教了”原仲稽首再拜，南宫偃赶紧回拜：“吾不堪矣！”
此时太宰原仲身后传来环壁相撞，清脆悦耳之声，因为被屏阻挡，南宫偃并不能看见何人在那里。
原来这太宰原仲于宫中看南宫偃器宇轩昂，便有意将女儿嫁与他，又有鲁国公子友书信，为此在家宴请南宫偃。
原仲之女在屏后偷偷窥看南宫偃，见其美貌与智慧并存，心中欢喜不尽，因此将佩戴的两只环壁相击，提醒父亲赶紧提亲。
于是太宰原仲为了女儿，倒也直接地顾不得礼仪了，稽首再拜说道：“敢问上卿可有婚配？”
“陪臣室中只有女婢打扫”南宫偃委婉地回答道。
原仲心中大喜不已，又是稽首再拜：“下臣膝下有一女，年方十三，尚未婚配。愿结好上卿，敢问意下如何？”
南宫偃去年觉醒感受妖气的能力，若是酒醉，经三个月才能恢复，若是近了女色，经半年才能恢复。若是成了婚，别说发掘更上一层——感受鬼气的能力，就是感知妖气的能力也会丧失难以恢复的，便委婉地拒绝说道：“礼云：婚姻者，父母之命，媒妁之言。如今未得父母之命，是以陪臣不敢高攀。”
这原仲执意要将女儿嫁给南宫偃，见南宫偃百般推辞不就，