后世的娱乐产品也好，内容产品也好，哪个敢不在界面上加一个“分享”按钮？
哪怕老派的产品经理，对下面策划人的这种取巧不屑一顾：“分享？有什么好分享的？”
也只会换来一句嘲讽：“有什么好分享的？当然是为了装逼啊！”
装逼，是一种驱动人类前进的源动力。
用中国本土古圣先贤的话来说，是饱暖思银欲，银够思装逼这个结构的第三层。
或者用马斯洛层次理论表达，就是仅次于“实现自我价值”的倒数第二层，“获得社会尊重”。
可是，是不是在互联网时代到来之前，就不存在“分享”这颗装逼按钮呢？
不是。
街机的排行榜，就是一颗隐形的分享按钮。
它会逼着同一家街机厅的人看到，硬塞到对方的视网膜上，完成一次对弱者的羞辱，并用羞辱刺激他再次花钱攀比。
后世在电脑上用街机模拟器玩街机游戏的人，或许对排行榜很不屑一顾，每次随手打几个字母。他们也无法理解、排行榜在那个时代玩家心目中的重要性。
但那只是因为他没在那个充满了油腻和汗水臭味的香烟缭绕氛围里待过，没见过一堆围观大神者的渴望眼神和追捧。
甚至可以说，在家用游戏机普及后，为什么在欧美和曰本街机产业依然坚持不衰了好多年、活到90年代末才式微？就是因为街机的这个社交货币价值。
后世人们玩“拳王”这种格斗游戏，普遍觉得97最经典。但有没有想过，为什么都97年了，还有人在街机上砸钱打格斗游戏？是家用的Ps游戏机做不出画面够好打击感够暴力的格斗游戏么？是IN95系统的电脑，配置不出足够好的游戏么？
不是的。
只是因为拳王这个游戏的精髓是一个“网游”，是通过某些人踩另一些人、实现尊严值输送交易的媒介。
而单机游戏怎么可能做到这个社会功能？
街机，就是互联网诞生之前的网游，是真人与真人的攀比。
最后消灭了街机的，不是Ps和电脑，而是互联网。不是新的游戏电子硬件方式，而是新的“分享按钮”实现方式。
而成为网游的第一步，就是要么有对战功能，要么有排行榜功能。
所以，虽然顾骜魔改后的“雷电战机”和太东的“太空侵略者”，在界面和游戏方式上看，似乎是同一代产品。
但两者之间，实则已经有了一道不可逾越的鸿沟——顾骜的是网游，太东的是单机。
这是跨越了一个次元，一个维度的吊打，是降维打击。
……
“没想到啊没想到，这帮不良少年居然以游戏打得好为荣！还攀比！”
在高沙电器行，乃至当天下午、另一家刚刚临时抽淡季时间改了机器的涩谷游戏厅，韩婷与顾骜做了深入跟踪的市场调查。
最后的结论，让韩婷很是刷新三观，又有些不能接受，长吁短叹。
“他们喜欢打游戏，愿意为了这个分数而攀比，其实很正常。”顾骜因为祸害的是小曰本，所以没有任何心理负担。他体贴地拧开一瓶可乐，递到韩婷嘴边。
韩婷刚把车钥匙插上，还没拧发动，接过可乐，咕咚咕咚灌了一口，然后长叹着打了个嗝。
“我是知道分数能让人攀比的，只是没想到曰本人价值观这么差——如果是文化课考试的成绩榜，我巴不得你们攀比呢。”
在韩婷心目中，也只有工作业绩榜、学生考试成绩榜有资格被拿来攀比。
怎么能给学渣寻找避世的桃花源呢！应该把他们圈死在单一维度里，被学霸们羞辱致死、或者羞辱到自己也知耻而后勇立志当学霸啊！
那才是热血和上进嘛！
“顾骜，我有个要求，虽然我没资格提，但我还是希望你答应。”想了一会儿后，韩婷萎靡地说。
“韩老师您说，我一向很敬重您的，我知道您是好人。”顾骜当仁不让地请对方直言。
韩婷用乞求的眼神，低三下四地对顾骜说：“我也接触了这么久的游戏机，我也知道这里面的来龙去脉，这只是一种新的娱乐方式，还能创造价值，不能一棍子打死。
但是，我不希望你将来有朝一日往国内卖这种‘挑唆青少年以游戏打得好为荣’、把他们的攀比心理往这方面引导的东西。你能答应我么？游戏可以玩，自己娱乐娱乐就好了，不要社会化攀比。这个价值观导向是不对的。”
在韩婷的思维里，游戏就像性，你可以拿它取乐、放松。但你得有羞耻心，知道这事儿不配被拿来炫耀，否则就是荣辱不分了。
顾骜扭过脸去，冷峻地分析：“我也不想的，但是，有些东西就像魔鬼，一旦放出来之后，别人就会学习、模仿、剽窃。我不卖，将来也有人卖。”
“国内的人没那么多闲钱玩游戏的！现在人民还多穷你心里没数吗？我让你答应的事情至少也要五年十年甚至更久之后，才可能兑现吧？你这都不肯答应我？”韩婷的语气一下子变得激烈了很多，“你如果有朝一日做这种祸国殃民的事情，我一辈子不许你认我当过你老师！我丢不起这个人！”
“我承诺，我绝对不‘首先’在国内卖攀比性的游戏。另外，我承诺我一辈子不在国内举办游戏竞技性的赛事，哪怕将来政策允许。”这是顾骜三观的极限。
他不觉得“分享”这个按钮都是用来装逼的，只能说现实中大多数