这厢，大师兄下了山，便借着月光乱逛了起来，师父和师伯则在暗处悄悄跟着，保护着他，一刻也不敢大意。因为近日屡屡有人在夜间遇害，所以这个时候街上一个人影都没有，四下里静寂一片，只能听到瑟瑟的风声和零星的虫鸣之声。在这种环境下，大师兄周身的兰香，开始越来越浓烈，以至于随着轻风飘到了很远很远的地方。
且说，那九尾白狐此时正在一处隐蔽的山洞里练功打坐，忽然闻得阵阵幽香，她睁开双眼，忍不住想去一探究竟。只见她如幻影一般，闪了一下就消失不见了。循着兰香，一眨眼功夫，九尾白狐便来到了大师兄的近前，并在他身后的一颗大树上停了下来。随后，九尾白狐便仔细地嗅了一下，当她确定香味儿正是眼前之人发出时，不禁心中大悦，便要俯冲而下，把他掳走。谁知这时，大师兄猛地回了一下头，月光下，他的盛世美颜顿时俘获了九尾白狐的色心。
九尾白狐不知道，这一切早已被师父和师伯看在了眼里。师父师伯抓住她正沉醉在大师兄的美色之中的空档，连番攻击之下，将她打成了重伤。不料，那九尾白狐竟制幻出“自爆术”的假象来迷惑大家，趁大家努力砍杀虚假的“分影”之时趁机逃走了。师伯见状深感遗憾，师父却宽慰道：“这次也算有所收获，虽然让她给跑了，但她已深受重伤，得有一段时日不能幻化成人形，迷惑害人了。”
所谓“自爆术”乃是九尾狐不能力敌，又脱不了身的情况下，所使用的一种逃命的方法。九尾狐一旦使用了“自爆术”，身体就会不停地往外爆出分身，这些分身是从本体剥离出的薄如蝉翼的ròu_tǐ，内加一部分“精元”组成的。因为这些分身肉眼看上去就像影子，故而我们道人都叫它们是“分影”。
三界间所有灵体都是由精元构成的，例如鬼、魅、精魂、妖魂、怪魂、魔乃至仙等。鬼是人魂；魅是动物的魂魄；精魂指的是有一定修为的植物的魂魄；妖魂指的是有一定修为的动物的魂魄；怪魂指的是各种不同寻常的怪状之物的魂魄。这五种魂魄通常需要有本体来寄存，一旦本体失去承载魂魄的能力，魂魄便会自动抽离，然后进入轮回。魔与仙不需要载体，精元即是他们的本体。
虽然所有灵体都是由精元构成的，但因精元本身质的不同，这就造成了灵体形态的多样化。对肉眼而言，除了神仙在显露实体的情况下，任何形态的灵体都是虚无的。不管是人道、妖道、魔道等等，只要潜心修道，最后都是殊途同归，成为神仙，因此，神仙往往称自己为元神——所有精元之神，称构成自身的精元为仙元。仙元是精元最完美的形态，我们讲的修仙练道，修的就是精元，修仙的过程便是精元自我完善，乃至达到质变成为仙元的过程。拥有仙元的神仙可虚可实，虚时元神松散，形貌上与魂魄无异，但依然能够像实体那样随心所欲，自由自在。而其他拥有普通精元的灵体则惧怕阳光以及有其他诸多限制，不能在人间纵情恣意，尽享欢乐。
因此，九尾狐爆出的分身，才会既有ròu_tǐ又有精元，要想活命，二者缺一不可。正是这样，也才能被肉眼所能看到。
当九尾狐迫于无奈之时，就会用“自爆术”让ròu_tǐ分身。只要有一个“分影”不死，假以时日，它便能回复如初，这也是九尾狐的厉害之处。不过却也有个弊端，那就是它的“分影”很弱，基本没什么法力，很容易对付。也就是说，只要追捕者够细心，能杀光所有“分影”，那它就真的死了，这种时候分身只是自寻死路。所以，这也是九尾狐最迫不得已的选择。
有些九尾狐的幻术非常厉害，它们甚至能制幻出“自爆术”的假象，让人真假难辨，从而成功脱身。对于这种超高难度的幻术，即使是我这样拥有法眼的人，也是需要些许时间才能辨别清楚的，而普通人则只有在幻术消散时，才能能辨别真伪——如果有“分影”不经斩杀，便已自行消亡，那便是九尾狐的幻术。
师父吩咐大师兄先行回观，他和师伯还要再去仔细查探一下，看看能不能发现什么蛛丝马迹。大师兄知道我在挂念他，拜别师父师伯后，便箭步朝山上去了。不足半个时辰，他便到了寝院，站在了我的房门前。我虽然神思游离，嗅觉却灵敏的很，一闻到大师兄身上的兰香，我即刻站起身来，奔到了门口。
一打开房门，我看到大师兄已经转身往对面厢房走去，我旋即从后面紧紧地揽住了他的腰。大师兄回过身来，什么也没说，径直把我抱了起来。由于事出突然，我紧张的几乎忘记了呼吸，只直直地盯着他俊美的容颜看个没完。大师兄把我抱上床之后，转身朝门口走去。
“大师兄，你别走！”见状，我慌忙急切地喊道。
“外面风大，我只是把门关上。”大师兄回过身来，温柔地说。
大师兄关好了门，点上了灯，这才缓步走到我的近前，只见他二话不说便俯身朝我压了过来。就在我们近的都能听到彼此的呼吸声的时候，我在想大师兄终于要吻我了吗，我紧张极了，心砰砰地乱跳，脸也开始发烫。结果，是我想多了，大师兄只是让坐在床上的我，平躺了下来。我躺好后，他便扯开了床里面的被子，为我盖在了身上。
大师兄一边帮我掖被角，一边说道：“方才在门口，见屋里没亮灯，还以为灵