小小书屋>军事历史>战国大事记>第五十九章 四家败服

在解决大森城所派援军之后,加久见房松趁此机会又生一计,将手下众人伪装成援军,让筒右藏人带领,朝着小手家城砦而去。

前野长康早在百鬼众传回的消息,得知自家主公已经得手,于是与手下众兵士一起,在砦中等候下一步指令。

夜晚时分,加久见房松等人趁着夜色抵达了小手家城砦,在筒右藏人提供的暗号下,加之小手志元见到了带队的筒右藏人,心中疑虑顿消,将所谓的“援军”放入城中。小手志元笑呵呵的向筒右藏人走来,说道:“感谢主家,感谢土居清良大人,藏人大人您可真是本家的及时雨呀!援军一到,加久见家只能止步于此了,哈哈哈”!

筒右藏人对着走来地小手志元,说道:“阁下客气了,小手家乃是西园寺家属臣,主家怎会坐视不管”。

待小手志元走近之后,筒右藏人的身后的泷川益重突然暴起发难,一刀便将小手志元头颅斩下。小手志元还不知发生了什么,只感觉脖子一凉,眼前的事物突然快速闪过,而后便陷入了一片黑暗。

加久见家军势迅速攻击周围的小手家兵士,清除其武装力量,并打开大手门,以迎前野长康队入城。

战后小手家与日向家的待遇却是千差万别,小手家全族男丁净皆被杀,女子则是赏赐给此战中,立下战功的兵士。反观日向家,由于日向岩立的先见之明,早早地便投降于加久见家,其家名得以延续,日向家众人也无一人受到伤害,日向岩立还被授予“奏者番”(负责城中武家礼式的管理。在属臣参谒之际,奏者番负责接收贡品,确认贡品内容并向将军报告。此外,将军下赐物品的命令也由奏者番传达。奏者番还负责传达转封等重大事情的命令,当重臣家遭遇不幸时,将军也会派遣奏者番作为上使进行慰问)一职,这是房松借鉴后世德川幕府所立官职,属于家中重位。可其职位徒有虚名,并不掌握实权。日向岩立此人十分聪明,房松对他还未完全放下戒心。日向一族也将全部迁至中村御所,若鹰成为房松的小姓(人质),日向岩立自然是明白房松想法的,对全部安排并无异议。

两家领地中的人口一大部分人,将打乱转移至西土佐,事后将从加久见、盐屋谷等地区迁来人口,填补人口空缺。两家城砦作为临时军用据点,不允许除加久见家部队以外的人进入,并对区域进行封锁。

两家皆除之后,杉谷善住坊作为劝降使者,带着两家灭亡与大森城援军被灭的消息,出使了坂木家。坂木家当主,坂木秀人当即表示愿意加入加久见家麾下,只不过有一个要求,就是请求加久见房松同意坂木家,继续保有原来的领地。房松的态度很坚决,坂木家领地作为前线,不允许原有势力的存在,但可以保留其意见,待日后平定伊予国后可迁回原地。但现在,房松不介意派部队强攻坂木家,城破之时便是坂木家除名之日。两者实力悬殊,坂木秀人也不是傻子,对西园寺家死心的他,还是答应了加久见房松的要求。

短短两日里,房松就拿下了三家,只留下了九支一家。九支家乃是西园寺家的绝对拥护者,其当家九支实广,当初便是西园寺实充身边的小姓,与实充有着若众道(“若众道”或称“众道”,指的是男子之间的恋情。据日本传说,密宗大师空海去唐求法把唐兴盛的“男风”带到了日本。为了保住**戒,“众道”行为在寺院的僧侣之间,特别是师兄弟之间进行。平安时代“众道”由寺院传到了公卿中间,而后又从公卿上层社会传到了武家时代。由于“众道”长时间在上层特权阶级中持续,因此融合了武士道的核心精神“忠”而开始强调为了主公披肝沥胆、舍弃生命。随著室町时代末期到江户时代日本社会经济的发展和繁荣,“众道”不再仅仅局限于特权阶层而成为专门的职业,以金钱为杠杆在社会各个阶层等级中流行起来。同时,与“众道”相生的歌舞伎也得以发展,其中的“若众”歌舞伎更是红极一时)的关系,极其受到实充的喜爱,在其主持之下完成元服之礼,赐“实”一字。

加久见家别无选择,只能展开攻坚战。九支实广仗着与西园寺实充的关系,狐假虎威,与周边众领主的关系都不太好。加之其贪玩享乐,根本没将心思花在治理领地之上。九支家缺人少将,领地囤积军用物资不足,战斗力也较低下。可就是凭着对西园寺家的忠诚,九支实广在绝对的劣势之下,还是一腔热血的投入到战斗之中。结果却是众叛亲离,看不清形势的九支实广,被其子及家中忠臣强迫隐居,立其嫡子九支广源为新一任家督,而后广源率领手下众人投降。九支实广听闻其子率九支家投靠加久见家之后,自感无颜再见西园寺实充,在囚禁他的房间之中切腹而死。

加久见家在没损伤多少人的情况下,完成了对四家小豪强的攻略,其中三家降服,是房松万万没有想到的。其实这都是西园寺实充种下的因果,小石坂一战大败,让松丸地区北部众领主、豪强元气大伤,众人对他的能力产生了质疑,实充也因此失去了民心。

黑木金吉将荷驮部队运输的军用物资与粮草,分别存放于之前小手家与日向家的城砦之中,保证了大军的补给需求。房松所想打乱人口迁入西土佐的计划却是有所变更,大多数的人不愿意一家人分开,房松也不想在这个节骨眼上多生事端,只能规定


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