第198沟通
前文有交代，全息为智能体系，所以自然的智慧远过个体生命。包括进化到高级智慧的人类，人类的智慧完全包含在全系体系内。不论从度上，还是从信息点上，人类的智慧都非常有限。当然，后来突破自然限制的人类除外。因此那些向往穿越到历史中来的人，不会有好下场。自然界有不计其数的“监督”，若非如此世界就不会是现在的样子，她会变得混乱无序。因为有这些“监督”世界才进入秩序化。如果人有了控制时间空间的能力，有人突破时间来到历史，会被自然界中的监督现。自然界监督现后会做出反应，根据被打乱秩序的程度进行修复。这种修复，包括影响某一个个体将参与进来的人杀死-------偶然事件。譬如一个事故，或者部落中的哪个人突然变异将参与进来的人杀死等。六千五百万年前的恐龙灭绝并不是偶然，而是必然。现在自然界中的这种必然也在延续，直到人类完全掌握了时间空间，完全掌握了这个世界，从自然界中接过监督的权利。只有到了那时，人类才能随心所欲，回到历史中来享受历史。现在不行，尽管白明有了量子圈，掌握了全系信息系统，但还没有掌握自然的全息信息系统，还无法控制自然监督。当然量子圈起到了很好的作用，一时骗过自然监督的眼睛，否则他们一进来便会遭遇种种不测，寸步难行。
诺亚和古小曼来到的部落一千一百人。198成年男性，9oo成年女性，1oo多儿童。寿命长的是女性，但只有四十几岁。男性寿命都很短，长的只有三十几岁。这时候的人或由于疾病，或由于战争，或死于恶劣环境和危险的狩猎。总之部落中年龄最大的只有四十几岁。这个部落的领是一位年轻女性，实际上她也算不上是领，由于她能力出众，主要是她制造出了可以用以加热食物和盛敛食物的陶罐。现某一种植物的也被巫师指认为领，所以部落的领有二十几个。部落领非常重要，他们分别带领部落的人做着不同的事情。例如司火者，部落内有多达三十名司火者，28名司火为女性，只有两名男性。司火对这一时期的古人极为重要。这时古人还不知道如何生火，只有将火持续燃烧。司火也不仅仅保住火种，包括“做饭”与食物的分配。之前这些事由巫师来做，后来巫师渐渐专职于巫师的行业，食物分配的事由司火来完成。这时期一千多人的吃饭是最大的问题，并不是有了食物就有了饭，关键这个时候没有铁锅，此时的其他部落还用自然形成的石臼加热食物，效率极低。食物的合理分配决定着部落的存亡，有的部落就是因为食物分配不均引起内斗，导致部落解题。幸运的是这个部落有了陶罐，司火用多个大陶罐当锅来煮饭。由于炊具落后所以才有这么多的人做司火的事情。正是由于陶罐对于部落至关重要，所以第一个做出陶罐的女子年灼成为部落最高领。现在她已经不再继续制作陶罐，而是四处巡视管理部落。
任何时候政权的更迭都不会一帆风顺，只有当出现“大神”，或者被这一时期的人奉为大神，才不会生激烈的斗争。包括实际掌握着部落命运的最大巫师虐姿。她和另外七个真正的巫师一起匍匐在地上，对诺亚和古小曼表示臣服。
任何时期两性问题都是最大问题，这时候部落高级领和巫师都不沾男女之事，因此她们没有后代。这个部落是一个大部落，高级领有九人，其中两位男性。高级领除领导监督部落中的事务外，还担任接生任务，包括两位男性领。而无视专职于巫师的事情，巫师也有两种，一种是见习巫师，一般见习巫师永远不会成为真正巫师，因为见习巫师过不了男女这一关，最后成为普通人。除了高级领和真正的巫师，其他人群居**。但每一个男和女人也都有较为固定的性伙伴。由于部落中的男性少，所以男性受到宠爱，这个部落一个男性会有多个异性伙伴。当然这些都是部落内的琐事。
由于诺亚古小曼被奉为神明，所以兵不血刃轻易成为这个部落的绝对至高领。
全部落的人匍匐在地上很久，后全部兴奋地爬起来进入狂欢呕呕呕呕------呕呕呕--，由于诺亚古小曼一时被蒙圈没有及时出行动号令因此全部落的人这样狂欢了一天一夜呕呕呕呕，直到第二天黎明。
“他们怎么了？”古小曼又困又饥饿，不解地看着诺亚问道。
诺亚也没有弄明白，但渐渐从他们的呕声中解读出，这是由于他们兴奋，高兴。他也没有想到，古人会为了一件高兴的事废寝忘食，真正的废寝忘食，竟然这样狂欢一天一夜。开始他也很害怕，但渐渐被他们感染。他从白明那里知道了一点如何做低一级生命之神的原则，当然古人并不是低级生命，但多少有相通之处，那就是万不要和他们一样，要保持与他们的差异，因此他没有加入他们的狂欢，也没有让古小曼加入，这样坚韧着，一直到第二天黎明时分。终于，他有了办法。
呜啦啦啦呜--呜呜啦啦啦呜呜----呕呕呕呕--忽然诺亚也出与他们一样的声音，他出这样声音的时候，所有狂欢的人都停住。他一边着这样的声音，一边拉着古小曼起我的样子，也出声音，这很重要，今后他们会记住我们的声音，听从我们的呼唤”“嗯”古小曼点点头。呜啦啦啦呜--呜呜啦啦啦呜呜----呕呕呕呕--古小曼也出这样的声音，他们就像两位歌手