政治运动成了社会生活的全部，形成了大地朝特有的“文化”，人民生活好了那就天下太平，人民要是生活得不好了，于是就会起来闹革命。在古代所谓的革命，并不是思想上的革命，而是统治王权的革命，所以换汤不换药，不管怎么革命，大家的思想是没有改变的。领导者的思想、百姓的思想、社会的发展并没有任何的改变，只是改个朝换个代而已，这就是所谓的革命。
说起来，就我们后人看来这可笑的，上帝指使说过封建社会为什么很难发展经济和科技。就是因为革命者在意的并不是百姓的利益，而是自己的利益，任何一个统治者都只在意自己的利益。而封建王权无疑是那个时期最大的蛋糕了，谁要是动了这块蛋糕，就得与统治阶级作斗争。封建传统加上“革命”紧箍咒，“听话”教育成了孩子成长的全部要求，在家听父母的话，在学校要听老师的话，在工作上要听老板的话，在社会上要听管理者的话，父母与小孩子分手时的叮嘱语几乎都是“乖，听话……”
上帝指使认为大地朝人是最听话的民族了，有战斗的民族，也有最认真的民族，更有最较劲的民族。可是，谁能想到这个社会上还有一个最听话的民族，我们大地朝人有多听话，别人是想像不到的。这便是我们大地朝的劣根性，也是我们过去失败的原因，当然这也怪不得谁，我们也没有权利去评论历史，去评论任何人。做为一个听话的大地朝人，我们只要听话就行了，别的什么也不要做，做一个听话的好孩子。
而真正需要的民主与法治教育倒是很少很少，上帝指使就说：“做为一个听话的名族，大地朝的孩子‘太听话’了，听话到让所有的人都感觉不可思议。大地朝的孩子一般不敢对老师说‘不’，就大地朝的观念来说，对老师说不是不礼貌，也是不尊重老师的表现。据说上帝指使因为在课堂上说了一个不字，而被老师赶出了课堂，最后还请了家长。这就是大地朝式的教育，从小我们就被教育成要听话的孩子，不管在哪里我们都要做别人眼里的乖孩子。
而在我们大地朝做一个乖孩子，比做一个好学生，还要受大家的喜爱，所以我们不乏有乖的孩子和乖的学生。外国学生虽然也很尊重老师，但会和老师争论，人家信奉“吾爱吾师，但吾更爱真理”，他们不需要刻意去讨好老师，这与我们是不一样的。我们大地朝的人会刻意地讨好我们的老师，不管你是学生还是家长，我们都会去讨好老师。而且不管你是进入到了哪个年纪阶段，你的学历越高，你就越是需要去讨好老师。
上帝指使说过，大地朝的老师都是很有心眼和心计的，他们并不会把所有的本事都传授给你，而是会留一手。我们大地朝自古就有“教会徒弟饿死师傅的说法”，而大地朝每一个人都有这种根深蒂固的思想，老师绝对不会毫无私心的把自己的本事教给学生的。你想要去学，他们会非常欢迎你，而且还会给你量身打造补课计划，在这里你可以学到课堂里学不到的知识，还有老师永远不会在课堂里说的考试不能说的小秘密。
“对，这些重要的知识和考试的技巧，这些都是老师个人总结出来的劳动成果，你想要得到，自然得付钱。”
“老师也是人，也需要有自己的小秘密，而这些小秘密只对他喜欢的学生说。”
这就是大地朝的人，这就是我们大地朝的老师，这就是我们真实的社会，这也是我们不得不面对的现实。对比一下，你们就知道上帝指使有多伟大了，他的精神有多崇高了。在如此“听话教育”的民族文化熏陶下我们能成为什么样的人是可想而知的，要么成为一个阿谀拍马的人，这样的话我们能成为一个学者；如果还能有点创新精神，我们可以成为专家；要是我们集二者于一身，这样的人算是凤毛麟角了，这个时候我们就可以成为教授了。
民主意识的淡薄和“官本位”文化扼杀创新精神，改革开放以后，思想开始解放了一点，而这个时候，我们大地朝已经发展了五千年了，多么不容易啊。在五千年的历史中，我们总是磕磕绊绊，活得小心翼翼的，我们大部分的人根本就没有想过自己为什么而活。其实，我们为什么而活，这个命题太大了，很多人一辈子也想不明白自己为什么而活，这也是每一个圣人一直在追逐的真理。
做为大地朝的乖孩子，我们的意识形态是要求绝对“一元化”的，做为一个乖孩子我们只要好好的工作就行了，不需要我们有什么“创新”。真正能改变这个社会的人毕竟是少数，我们大部分的人永远成为不了这样的人，作为一个小人物，你在别人的手底下干活，你是不可能有创新的。你不是领导，领导让你做什么你就得做什么，这才是你真正的工作，创新并不是谁都可以的。
不论是理论还是实践，如不得到上级首肯，即使你有再好的点子，你的创新再好，也不可能得到实施的。在大地朝工作的人，我们就应该好好的做一个听话的人，不要有自己的想法，我们才能在社会里生存。有创新精神固然是好的，前提是在领导的认同下，这是可以有的，没有领导的认可的创新，出现也只能是昙花一现或无声无息地自生自灭或被“叫停”。
当然也许不会像以前那样遭到批判或逮捕，这也是进步，从这些点点滴滴中我们可以看到，我们的生活