当时三叔只是兴致突发去少室山转悠,却看到了藏身于少林寺后山,正在完善《易筋经》的僧稠。
严格意义上来说三叔并没有偷学《易筋经》,他刚刚出现在后山,僧稠就发现了他。
想要创造一门武学并不容易,尤其是想要创立像《易筋经》这样可称为天下武经的武学经典,更是无比困难。
三叔对僧稠的想法很有兴趣,故而他干脆留下来跟僧稠一起专研,最终成功的创作出了《易筋经》。
僧稠本是要将功劳分给三叔一半,可三叔却执意不要,连带着僧稠也不好在后面署名,最终只是将完成的秘笈,扔进了少林寺的藏经楼。
正因为参与到《易筋经》的创作,所以三叔才能将完本的《易筋经》默写出来,而他作为创作者之一,也的确不需要再去修炼。
《易筋经》听起来是一本经,其实是一本画册。
口诀固然有,却不是最重要的,画册里面那三十六个姿势才是关键所在。修炼者摆出每一个姿势,身体自然会产生一股气息来流动,随着时间增加功夫增长,这股气息就会逐渐变强。
至于说增长的极限,三叔并不知道,因为他没练,僧稠虽然是练了,可三叔已经很久没有跟僧稠见面,从而效果也无从得知。
严格意义上来说,此时的《易筋经》远没有马铮所在那个世界里神秘和出名,只是少林寺里一本相对普通的武学经典,甚至除了僧稠和三叔之外,外人根本不知道是谁创作的,更不知道有没有人去练。
之所以三叔要将这套在他看来不算经典、高明的武学拿出来给马铮修炼,是因为三叔觉得,这是眼下最适合马铮的一门武学。
不需要任何内功修炼的基础,也不需要多么强悍的悟性,只需要按照三十六个标准姿势,坚持不懈的练下去,身体自然而然就会产生气感。
而气息强大到一定程度,就会自动在被“洗脉轮”打通的经脉之中流动,最终百川归流,进入丹田,从而让马铮完成入门功夫。
按照三叔的估计,马铮两个月可以练成一个姿势,三十六个姿势至少需要六年。
也就是说,六年之后,不到二十岁的马铮就会有相当的内功基础,而且是最为纯正的、纯净,不需要导引不用担心出偏更不会走火入魔的内力。
到时候三叔才会让马铮修炼马家的惊魂心法,当然不是跟他学,而是回马家堡,跟马家人学。
此时三叔手中虽然有惊魂心法一层的上半部分,可他却压根没打算教马铮,他希望马铮能够在六年时间里,完成《易筋经》入门。
照说,在马铮筋络没有接续上之前,根本无法修炼《易筋经》,但三叔却有个法子,他和马召合作,将马铮“摆”出那种姿势来!
这可当真是前所未有之事,就连马铮自己都觉得搞笑,他就像是一个扯线木偶,任由两个人摆弄。
第一个动作并不难,马铮开始还担心已经有起色的筋络会在修炼《易筋经》过程中二次受伤,然而第一天练习下来,马铮经络并没有受伤,倒是马召被累的汗流浃背,直接瘫倒在地上。
帮一个人摆出《易筋经》上面那些姿势,可比自己修炼还要费劲的多,哪怕三叔功力雄厚,结束之后照样是不住摇头,连呼吃不消。
如果马铮是个普通人,那么他也不会轻松。
虽然只是一个姿势,看似简单,但想要做到一分一毫都不差,那几乎就是人类肢体的极限。
当第一次习练《易筋经》时,马铮凭借他形神分离的特殊情况,准确的把握住了《易筋经》最为宝贵的特质,也可以说是《易筋经》的根本所在。
那就是极限,身体筋骨所能达到的极限!
普通人在一开始习练易筋经时,充斥大脑的是带来的疼痛,除非有极其深厚的定力,方才能摒弃那种疼痛,体悟其中三昧。
马铮却得天独厚,他没有身体疼痛的负担,自然能够以三叔都不敢相信的速度领悟《易筋经》。
只不过马铮不会告诉三叔,他已经明白《易筋经》的精华所在,甚至于只要给他时间,他就能做出更精确、更适合他的微调,从而将效果再提升整整一个档次。
僧稠和三叔这两位创造了《易筋经》之人恐怕永远想不到,这世界上还会有马铮这样的怪物。
对于旁人来说,《易筋经》很难修炼的关键在于对自身身体的不了解,真正对自身身体无比了解的人,已经有相当的武学基础了,有无法将《易筋经》作为入门功夫。
这个矛盾,只有在马铮这里才不存在。
最先的三四天是最为痛苦的,ròu_tǐ上的痛苦和精神上的折磨并行。
仅仅是被扔进鼎中煮沸并非是马铮痛苦的源头,肢体被摆出那造型也非真正的罪过。
在三叔看来已经是完美的《易筋经》其实并非无懈可击,毕竟当初三叔与僧稠是以自身为模板最终研究出这三十六组动作来,但并非放矢天下皆准。
因为马铮的特殊,让他感受到三叔和马召将他“摆”出来的动作里面,有很多细节上的出入。
他倒是想开口提醒三叔,可他更知道开口后的结果,偏偏他如今又不能自主行动。
明知是错还要坚持下去,这才是最让马铮揪心的。
好在三叔提供的疗伤方式没有出问题,大概七八天之后,马铮便感觉自己已经能够控制一些关节的运动了。
当马铮开始可以自己做