当年大齐的太祖皇帝所学之庞杂，恐怕当世再无出其左右者，道门、佛门、儒门、玄教、巫教、武道、剑宗，皆有所涉猎，最终归于神道一途，铸就不朽金身，携带九层陵墓，霞举飞升。
与萧煜相比，徐北游所学可谓极为专精，除了龙虎丹道、太乙分光剑、指玄功等寥寥几种神通之外，其他神通法门都是出自剑宗，更何况剑宗和道门本就是同根同源，他的一身修为终究还是在道祖所传的框架之内。
徐北游从未想过自己有朝一日会在佛门中寻求机缘，而这份天大的机缘已然在他的手中。
这本金刚经，竟是佛祖亲笔所书，传闻当年太祖皇帝萧煜曾经有幸得了一篇道门庄祖亲笔的南华经，便有极大裨益，如今换成佛祖亲笔的佛门根本之法，哪怕他已经走到近乎人间极致，仍是感到一阵久违的心动。
那是剑客看到精妙剑法、儒生看到微言大义、将领看到稀世兵书，书家看到绝世字帖的感觉。
至于秋月是如何将这卷本该属于金刚寺的金刚经收入佛门藏经阁，又为何将其放在藏经阁的二层楼，秋月没有说，徐北游也没有问。
好似这本就是理所当然之事，双方都是心知肚明，心照不宣。
秋月继续说道：“正如道门的根本在于一部道祖三千言《道德经》，上清派的根本在于《上清大洞真经》，华严宗的根本在于《华严经》，摩轮寺根本在于《大日经》，佛门禅宗的根本则是在于《金刚经》。”
“佛祖传经三藏十二部，那真是浩如烟海。”
“自佛门六祖以降，至大楚年间，高人大师辈出，真正折服了儒门的士大夫，脱去略带贬义色彩的‘西方教’称呼，被称为‘释教’，与儒道两家相互融会渗透，终成儒、释、道三教鼎足而立的格局。”
“在此过程中，金刚经被确立为佛门根本，溯其根本，出自于三藏十二部的般若部，佛法的根本，是以般若而得解脱。佛法有所谓六度，六波罗蜜，度也是渡，波罗蜜是到彼岸的意思。六度就是六种到达彼岸的方法，分别是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，但这六种方法，皆是以般若为根本基础，所以，佛家以般若为万法之母，金刚经是为中原佛门的立教根本。”
“只是千余年来，金刚经流传极为广泛，无数人持诵，但金刚经为佛为大根器人所说，故而绝大部分人很难真正懂得金刚经的真意。”
说到这里，秋月望向徐北游，微笑道：“老衲以为徐宗主便是大根器之人，所以愿将这本金刚经交予徐宗主手中。”
徐北游愣住，过了许久才缓缓说道：“方丈大师好意，徐某愧领，只是徐某既为剑宗弟子，却是不好改投他门，更不好再拜师父。”
秋月摆手道：“徐宗主想多了，让一位剑宗宗主拜入佛门门下，老衲还不敢做如此想，至于让徐宗主拜老衲为师，更是无稽之谈。此经是佛祖传下，佛祖本意在于传法世间，普渡世人，使天下间人人皆可成佛，老衲今日将这本佛祖亲自手书的金刚经交由徐宗主之手，便等同于佛祖亲自布道传法，这也是老衲不亲自向徐宗主传授的缘故，若是徐宗主悟得出，便是佛祖之功，与老衲和佛门并无干系。”
徐北游低头看了眼手中略微泛黄的金刚经，迟迟没有说话。
秋月道：“金刚经只有五千一百七十五字，般若妙义却尽在其中，非同小可。老衲与徐宗主如今也算是知交，恕老衲直言，徐宗主剑道虽精，但于体魄一道，却似乎并不擅长，再加上几番大战下来，体魄已经是伤痕累累，几乎不堪重负。”
徐北游点头道：“方丈大师所言即是，徐某所修炼的无上剑体善攻而不善守，几场苦战下来，损伤颇多，恢复极慢，往往是体魄还未复原，又要一场大战，以至于伤上加伤，难以挽回。”
秋月缓声道：“天下间最是精妙的体魄修炼之法，无非是道门的无垢之身，萧氏的不漏之体，再加上我佛门的四大金身，各有玄妙，并无孰高孰低之分。徐宗主的无上剑体虽然精妙，但在根本上，却是比以上几种体魄略微低上一筹，毕竟剑宗讲究以攻代守，志不在此。只是如今徐宗主要与道门为敌，甚至终有一日要与道门的掌教大真人做过一场，难道徐宗主就要拖着这幅病躯去与秋叶道兄交手吗？”
闻听此言，徐北游终于不再犹豫，诚心道：“蒙方丈大师不弃，还请多加指点。”
秋月微笑道：“佛祖的佛法，博大精深，每日参详有每日的不同之处，每人参详有每人的各异之处，老衲不敢说指点二字，只是与徐宗主共同参详这卷金刚经，若是徐宗主不嫌老衲多事，也可由老衲试着解释一二，权当是抛砖引玉，探幽发微。”
徐北游与萧知南对视一眼，两人心中已然明了。
秋月之所以如此大方，是因为佛门要靠剑宗挑落道门的位置。换而言之，徐北游与秋叶的一战是重中之重，只是平心而论，如今的徐北游并非是秋叶的对手，哪怕徐北游已经登顶地仙十八楼的境界，又有天下第一攻伐重器诛仙，也仍是如此。只因为秋叶是十八楼之上的境界，玄妙莫测，与地仙十八楼境界相较，犹如地仙境界和人仙境界的差别，不管剑仙如何善战，也难以弥补其中的巨大差距。
至于秋叶身上的伤势，先不说是否影响秋叶的根本战力，难道徐北游身上就没有伤势了？经过了连番大