轿子终于抬到了木屋前，落轿，姜来再次走到轿子前，背对着轿子，安慕希爬上了他的背。
然后，火盆被轿子前，熊熊燃烧着的炭火，在姜来眼中折射出幽蓝色的光芒，他没有犹豫，大步跨过火盆。
与此同时，他睥了两旁隐隐以包夹站位，看着他的年轻人，然后快速的往婚房跑去。
嘴角微微一笑，心中不禁乐道：老子参加了不下二十次婚礼，每次都是你们这群人出幺蛾子，老子用脚想也知道你们没安好心！
那些准备闹婚房的人，见此，一句“我艹”后，快步的在后面追，只是速度却是跟不上了。
姜来把安慕希放在床上，看着后面跟来的众人，不禁叉腰哈哈大笑起来。
这群同村发小，全都失望了，因为村中的规矩就是，新娘进了婚房，那他们就只得收手。
所以姜来和安慕希的婚礼，他们是闹不成了。
……
送亲的人被安排在堂屋，而陪客的人是村中最有威严的几人，由他们和送亲的人摆谈，至于谈话的内容，就是关于姜来和安慕希的。
酒席过后，送亲的人就婚房，和安慕希告别，安慕希留下了眼泪，因为她从现在起，就不再是安家的人了。
此事过后，尽管姜来一天一夜没睡了，但他还是得守在堂屋或者婚房。
等到一点的时候，姜来大舅来了，姜来叫着安慕希来到堂屋，两人对着香火跪了下去，姜来大舅急忙扶起两人，姜来给了他大舅一双老人鞋，他大舅接过鞋子，然后给了他和安慕希每人一封红包。
然后是他大舅妈，二舅，二舅妈……
这是风俗，今天一天他们都要在磕头中度过，当然磕头的对象只限于很亲的那一批人。
下午，姜来母亲的干爹、干妈来了，姜来又叫上安慕希，照着先前的步骤磕了两个头。
结婚这天的磕头受礼，是很多人期盼已久的。因为，或许一辈子，就这一次能够受到新婚夫妻的磕头。
到了晚上七点，今天的热点来了，姜来和安慕希已经站在香火前。堂屋里人潮挤挤，全都是自家村子里的人。
先是姜来爷爷被搀扶到了香火前，受了姜来夫妻俩两个头，接过鞋子，给了红包。
然后是姜来父母，他大伯夫妇，二伯，三伯，大姑，二姑，三姑。
至此，磕头环节结束，接下来由安慕希给村里的小孩子们发瓜子花生和喜糖。
到了这时，安慕希才能去吃饭，她饿了一整天了，因为风俗的原因，她进屋后就不能出屋子。
而姜来自然也不好意思一个人跑去吃饭，陪着安慕希饿了一天。
算起来姜来已经两天一夜没睡觉了，但他却一点睡意都没有，因为现在到了最刺激的缓解。
到了晚上十一点，人群散去，其他人都已入睡，婚房里只余姜来和安慕希。
“姜来。”
“咋了？”
“我怕……”
“怕什么？”
“我就是怕嘛。”
“那我睡觉了，我两天一夜没睡觉了。”
“不行！”
“……”
古人云，春宵一刻值千金，其中奥妙不足为外人道哉。
不过也可附文一篇，可供诸位领悟，至于领悟多少，那就因人而异了：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
……
第二天一早，姜来就和安慕希起床了，不起床不行啊，家里这几天都没有打扫，这就是专门留给两人打扫的，这也是风俗。
扫过地后，姜来满村子跑，他要去请村人来复席，复席结束后，婚礼就真正结束了。
安慕希和姜来都换了一身衣服，这几天两人都特别累，而且衣服裤子都脏了，不换不行。
安慕希还有半个月就到二十岁，那时两人就可以领结婚证了。
其实结婚证这种东西可有可无，只要是真心相爱，有没有又有什么区别？
当然这只是一家之词，说实话，爱情这种感情，持久力真的不行，最多不过十几年就没了，真正能够一直做夫妻的男女，是因为他们把爱情转化成了亲情，没有血缘关系的亲情。
日子过的久了，两人自然就有了感情，这感情不是爱情，胜似爱情。
人是感情动物，没有结婚前，总是感到孤独，或许有些人不承认自己孤独，但在动作上就能看出来，孤独不孤独。
比如，没结婚前，睡觉时都要抱着被子才能入睡，比如睡觉时若是没有东西抱着，就怎么也睡不着，从这些上面，可见内心的寂寞。
现在姜来不会感到寂寞了，实在感到孤单，那就抱抱安慕希，当然这事儿是双向的。
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