神之境界,有六大神力,名曰,伤,生,死,咒,幻,命运。
伤之力,排名六力之末;实如其名,只有伤神之力;伤之极限,难以杀神,是为六力之末。伤神力是为有三重境界。
一重境,超凡入圣,摒弃凡尘之力,获以神纹,到达超凡入圣之境;其实质便是让所有的元素力附带一丝伤神纹理,散发淡柔金光;其伤害是天地凡尘元素力伤害的数倍乃至数十倍;不仅伤害高,还压制凡力元素,使之凡尘元素力伤害不及原本的十之一二。
二重境,伤神之名;掌握神格,便拥有了伤神力之第一重境界。随着使用的加多,对神纹的理解加深,伤神力再作蜕变,所有伤神元素力接以金色光芒示人,其元素力形态如水如稠,似雾似乳。每一丝元素之力都暗藏破坏神格,破碎身躯之劲力;是以为,为伤神正名。
三重境,永伤之境;伤神力的极限,正如之前所说,只有伤神之力,其极限也是如此,但若只因其只能伤神而不予重视必将付出惨痛的代价。永伤之境,乃是伤神力最强领域,也可以说是最强伤纹之力。能使被领域所伤,被伤纹所腐蚀者,进入永伤状态。此伤神力咒纹及其难解除,但凡被沾染并且未能解除,就会一直受到伤害,使神境实力倒退,至于会倒退到什么地步。——直至从神境跌至凡境,因不能承受伤神之腐蚀力而死于非命。
生死之力,相互颠倒;其能力之强大与咒幻神力共排中位。
生之力与其它三神力处于等同地位,咒文奇特,各有千秋之掎角之势。每种神力都有三重境界,生之神力亦然如此。
第一重,永生之境,掌握生之神力即为永生不死,此时可以让自己永生,却不拥有改变天地万物之力。
第二重,生之逆转,可让人神永生,且可以让人返老还童;连神之异眼(探查寿命实力的一种神技),也不能分辨此人神到底活了多少年岁,究竟有何等实力。
第三重,生之极境,掌握生神力之极限,不仅将一二重境界的力量强化,还带有让所有生物,非生物回到初始状态。——人之初始乃是婴儿,或是胎形。物之形态,比如长剑,初始那是铁,或是钢,或是石。总之,天下但凡有初,便能始之。这便是生神力之极限所在。
死之力,莫名玄奥。除了能杀死神,更有奇特。
一重境,死之寂静,染死神力之人,永不得生,用为死态。即无肉生,只有灵魂,灵魂为黑色,覆盖一层墨色。但凡沾染死气者,生命皆会流逝。非生之神力不可抵抗。
二重境,死之生境。御死之力重生,以灵魂化作ròu_tǐ,得灵魂铠甲,永无死态(即使在生之极境中,也永远会以灵魂形似存在。),这是一种超越认知的力量。没人可以杀得死的状态,至少对于除命运之力的其它五种神力来说,想消灭死之生境的强者是不可能的。
三重境,欲生之境。死者不生,而生者不死。死者欲生,永生不死。此境界可吞噬万物以为生。——死之境界,在死的状态下永生,不能感受痛哭,绝望,恐惧,伤痛,与害怕。而吞噬花草树木,鸟兽鱼虫等生灵,接可获得其生命之力,实体肉生,感受七情六欲,欲仙欲死。再次状态下死亡,将进入‘二重死境’,这里的死境,灵魂将幻化做雾。雾可幻无边无际(精神力的强度而定),可吞噬空间,可吞噬生灵,可吞噬一切。直直天地虚无,空间虚无。
欲之重生,又为死境。
咒为规则,可调动天地之力,可感万界更替。
天地之间,不论生力,死力,咒文万法;皆由规则演变;规则之力即为巅峰之力,咒神力正是巅峰之一。
一重境,神纹掌控;咒之力血色也,可将苍穹幻血色,可将乾坤阴阳转。在此领域之内,可以使之所有能力无效,可让生神力封印,死神力涣散,伤神力无伤。——精神力比拼,弱之着不可控,强之可掌控一切。
二重境,预言规则;天地有规则,瞬息万变;虽有亘古定律,却是推陈出新。随着宇宙的演化,所有的力量获取都会愈加困难,甚至于无从获得神力来源。而咒神力掌握者,可伸手卦周天之力,自创规则咒文。这咒文奇特,即近无解。咒纹神伤,相比于伤之力更难治愈,甚至于规则强大,沾染即可失去神力,幻幻尘,道法湮灭。
三重境,造界;以身躯为界,以天地为界造,造界中界,造环中环。一花一世界,一叶一菩提。‘界’之中,永为真神,无人可挡,无人能敌。
幻有奇法,不真不假。
一重境,无解幻境;在此领域中,天地灰暗;无边无际,无出路,无尽头。领域之主,可任意穿梭幻之境,无地域限制,无距离限制。在幻之领域可永久加固,一但掉入幻界,无破解之法,永不得出。
二重境,幻假之境。此境界之中一切不为真。伤不为真,死不为真,病不为真,老不为真等等。假之境,领域之中,永不为真。——但凡幻境为消,掌控者,永不死。——掌控者可永世与幻假之境中。
三重境,幻之真境。此境界之中,所有幻术皆为真,可幻洪荒莽兽,可幻真神创世。但凡领域之中,一切皆为真,不为假。——在真境之中,幻人死,即为真死(例举其一),若为死神之境,永不生永不死者;或有破解之法。
所以,六力之中,以伤神力是为垫底,其能力平凡,是为最末