“去过。.b。
“有什么大作留下来？”县委办公室主任王庭说。
“没有，就是一打油诗。”我说。
“你说说看。”
“我走进布达拉宫时，只是感觉到震撼，但我写不出诗来，我不知道从何处下笔。因为我是坐火车从青藏高原慢慢进藏的，只是在途中的火车上，因心情轻松愉快，写了一首打油诗。”我说。
“你诵读一下吧。”王主任说。
我开始诵读了。
世间高原瞩青藏
长龙作伴细端详
玉珠雪峰缓缓过
措那圣湖静静淌
霞光嬉戏黑颈鹤
格桑花吻藏羚羊
蓝。
“据说转动一次经筒，就等于将经书诵读了一遍，是一种省心省力省时的好办法。藏族以右为尊，转钟、转筒均要顺时针进行，逆时针的行为在拉萨可是大忌。他们两人学着别人转起了转经筒。”王主任说。
“藏族阿里古格教有‘玛尼’堆石的传统，信徒们每过‘玛尼’堆石，必丢一颗石子，或者放一块刻有经文图符的石块，以此作为一次祈祷。用转筒诵经、堆石祈祷，是藏族同胞的‘专利’。”王主任说。
“即将离开西藏时，高飞飞问哈达怎么处理？庹石柱说，把哈达系在树枝上吧。于是，高飞飞和庹石柱一起，取下披在身上的哈达，系在了树枝上。微风吹过，哈达自在地飘起来。”王主任说。
“领略了西藏的雪域风光，他们跨过昆仑山和塔克拉玛干大沙漠，来到了阿凡提的故乡――新疆。‘我们新疆好地方啊，天上南北好牧场……’，一曲《新疆好》悠扬深远，大眼睛、高鼻梁的维族姑娘们，伴着冬不拉的旋律翩翩起舞。清真寺静静矗立，彰显伊斯兰教的文化魅力。”王主任说。
“游遍了东北和西北，他们来到了祖国的西南边陲。这里村寨林立、民族众多。土家族的水上街市，绿树翠竹环抱的竹楼，小桥流水，步道幽静。他们在这里笑嘻嘻地踩了几下土家族的高跷，高飞飞动作不熟练，差一点摔了一跤。”王主任说。
“他们看到了侗族的十三层多角钟鼓楼，青瓦若鳞，飞阁流丹，层层而上，雕花彩绘，艳丽鲜明。钟鼓楼似塔非塔，似楼非楼，楼顶两个如同钻石的造型串在一起，直入云端。过江桥上的风雨楼，轩庭相连，廊檐相接，倒映水中，随波折叠，很有诗情画意。”王主任说。
“他们看到了阿佤村寨的‘干栏’式建筑，依山而建的草、竹、木构成的竹楼。阿佤族小伙，脸上涂抹着高飞飞和庹石柱不能理解的油彩图案，赤裸着上身，尽情的击鼓，伴着鼓声，跳起激昂、刚强、彪悍的守猎舞。”王主任说。
“而姑娘们呢，则跳起了甩发舞。激情、奔放，潇潇洒洒。她们前后左右、上上下下甩动着鸟黑的长发，如一只只黑色的蝴蝶在空中旋转翻飞。”王主任说。
“苗寨的吊脚楼，木柱支撑悬空而起，冬暖夏凉，给人舒适恬静之感。极富民族特色的歌舞把苗家的人热情和好客展现的淋漓尽致。芦笙场上趣事多，撞屁股、打情郎、唱山歌，请你做一回苗家的准新郎，试试能不能过新郎提出的三道关，互动性很强。”王主任说。
“每一场表演结束后，演员主动邀请游客合影留念。高飞飞和庹石柱也跟演员合了影，甜蜜的微笑，难忘的经历，瞬间变成永恒。”王主任说。
“路边，绿色的灌木丛中，隐秘的低音喇叭正播放着名为《歌声与微笑》的歌。”王主任说。
请把我的歌带回你的家,
请把你的微笑留下.
请把我的歌带回你的家,
请把你的微笑留下.
明天明天这歌声,
飞遍海角天涯,飞遍海角天涯.
明天明天这微笑,
将是遍野春花,将是遍野春花
“这熟悉的、热情的、欢快的歌声，似乎留住了高飞飞和庹石柱。两人索性坐在树荫下，手挽着手，肩并着肩，闭着眼睛，静静地、安详地、甜蜜地倾听起来。”王主任说。
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