第八章 人耳人耳
三十九.恶乎往而不可
四十.物之不齐，物之情也
四十一.所谓不得已
三十九.恶乎往而不可
清晨，铁匠铺里烟气弥漫，慧能于炉前短促拉着风箱在培育火势，而老铁匠趁炉火未旺，随手拿了一块好铁，便开始琢磨了起来。
“师傅，打把剔骨刀，可卖个好价钱。”大徒弟建议。
“师傅，分开刃在锄头上更值。”二徒弟精于计算。 ……
～～每每此类场景，因情因事，总会触动慧能敏感的一些意绪……
一铁在手，命运系于匠人一念，当然无可非议，可志意之人，却要生生效法无心之物“以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可”，是不是把人有些强同物件儿了呢？的确，铁一跃而言“我且为镆铘”固然荒谬，但人根本有别天地万物，却是不争的吧……
不知为何，自上次有见有闻因缘种子相卖相论的两个和尚之后，那庄子无奈逍遥之中的无奈二字在慧能内里的疑惑，更是越来越深了……
因缘善恶，果报不爽，和尚虽也说得有些道理，但真正于慧能入耳入心的，却是其因果在人由人的强烈吸引～～因缘自主，福祸自种，不但是人于社会责任不可推卸的承担，更亦一己生命自在或无奈的分水之岭吧……
铁之为铁，且为好铁，其中的因缘成就，无心之铁当然无法抉择，更不能自主了。但人之为人，今日明日及一生的苦乐忧喜，是不是多在自己，此中又何来何谓一切无奈？
万物不求自在，却是自在；不求逍遥，却得逍遥，因为其压根儿就无一己的志意，所以在无尽时空之中的泛若浮舟，本就是其适来适去注定的命运。此命运注定一切无可奈何的飘摇沉浮，其所谓的自在又在哪里，更是从何谈起呢？而志意之人，刻意木石，不但有违造物本然，更亦叫人由此彻底远离了逍遥的真义吧？
三世果报，因缘轮回，人是难验证，但百年之中，人哪一件事更一生的命运不受一己的志意影响？人一步步成为最终的自己，虽有许多的无可奈何，但之中从根本上讲，是不是就是因缘自种，果报自择，自己造化了自己呢……
是的，人于因因果果、果果因因更太多的无可奈何之中，是不能一切完全主宰，但人有自己的因缘，也是自己的因缘，总是说得过去的吧，人是不是应该而且能够尽最大努力于中成全成就一己的因缘呢？
一铁在手，只能“恶乎往而不可”，但人之为人，那命运面前“人耳，人耳”的力争……
～～“慧能，慧能……”
老师傅一手拿铁，一手拍了拍慧能的肩膀，同时指了指烟气直冒的炉膛……一时回神有些赧然的慧能，一边赶紧短促的急拉风箱，一边还似醒非醒的自言自语：“或许才有百年遂意的真正吧？”
师傅师兄闻之，盯着慧能片刻便几乎同时笑出了声来：又说呆话了，又说呆话了……
四十.物之不齐，物之情也
蛙声阵阵，荷香盈盈，墨蓝墨蓝的星空之下，师徒四人吃过晚饭，又在铺子后面临塘的树下纳凉、喝茶、聊天儿了……
～～“师傅，我有个问题？”
常常发愣，不时冒些呆话、傻话的慧能，学徒虽不满半年，却受到了老铁匠的另眼相看，这不仅缘于慧能的勤劳肯干，更在其对手艺的好学深问。因为每遇不懂，他总有一股打破沙锅问到底的执着和认真，所以对有些代代相传只知其然，不知其所以然的工艺流程、火候分寸等等，老铁匠的心里，似乎对这个悟性极高的小徒弟寄存了特别的期许。而俩师兄亦渐渐心知肚明，只要这个小师弟稍把心思用在手艺之上，他俩的将来，肯定与之远远不及。因此，当听到慧能又有问题要问之时，便自觉关上了话匣，支起了双耳，当然老铁匠更是格外的上心了。
“你说！”老铁匠掐灭了烟头，又轻轻磕了磕烟锅。
“师傅，打日常用具，大多一次成型，可客人订制的长剑，都一个多月了吧，至今还是一块和当初差不多的扁铁。师傅，这不时的回炉，反复的锤打，究竟要多长时间，有什么样的准头，又为什么要经过这一漫长的过程呢？”
老铁匠听了，沉静了好一会儿，却是出乎意料的反问：“慧能哪，你说说，人怎样才能长大成材？”
慧能想了想回到：“师傅，这个问题不好说，有的人，一辈子也长不大，更成不了材；有的人，很小就长大了，成材了。”
老铁匠闻之一愣，瞪大了眼睛，久盯着慧能……
“那你说说，这是为什么？”二师兄趁机却是抢先了。
～～“物之不齐，物之情也。”好像是孟老夫子说的吧；当然庄子亦是认定“褚小者不可以怀大，绠短者不可以吸深”了；而神佛更是断言，人今生一切，全在前世修行，因此人的百年，是否可谓生有大定……
也是，有的人一把年纪了，仍听不进浅显的道理，看不清简单的真像，不但不能独立承担一己应当应份的责任，且阿猫阿狗之类皆可于之任意驱使。庄子于此类谓之“无经纬本末以期年耆者，是非先也。”这样的人，即便七老八十了，你能说他长大成人了吗？这样的人，于己于家于社会，你能指望他能有所支撑更担当吗？而人所谓成材的问题，或许更为复杂吧…… 想到这是，慧能于是直言：
“师傅，师兄，我还真