二人各自应了声，这才转身退了出去。
厢房立即恢复了安静，黎利走窗户前，从书桌上拿起从敌军手中缴来的孙子兵法，低声诵读了起来：“攻而必取者，攻其所不守也守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也退而不可追者。速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也？”也不知诵了多久，直过了掌灯时分，他才放下手中书本，抬头看了看窗外，立即起身站了起来，从墙壁上取了一把宝剑，打开了房门，左右看了一眼，便悄无声息的出了门外。
朦胧的夜色映射着他的脸庞的神色，眉头微微皱起，脸上深色肃然，嘴巴紧紧抿着，一双炯炯有神的目光如刀一般，闪射了几下，便走到一颗大树下，将自己的身子隐与一片朦胧的夜色当中，然后就那么静悄悄地站了会儿，见无人来，这才面无表情的走了出来，将腰间的宝剑捏在了手中，悄悄的穿过了山洞左绕右拐，也不知穿过了几道亭，几道长廊，才到了一处庙堂。
庙堂不大，却是学了汉人的建筑模式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为“抬梁式”。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。
自左起，由照壁、门楼、大成门、大成殿、两庑、崇圣祠、明伦堂等部分组成，若不是对这里熟悉，还真不知该进哪儿好，就算出来也是一件麻烦事。
黎利看样子是常来，只是扫了一眼，便转身往左，进入了大成殿。
殿内烟雾缭绕，灯火明亮，房舍的剧中的地方，高高的挂着一幅画像，画像为两个人，左侧的老者，头戴道冠，身穿道袍，手把拂尘甩在身后。一派仙风道骨之感。
右侧老者，宽衣薄带，一幅谦谦老者的样子。
黎利只是扫了一眼，便知这二人身份，左侧的为道教始祖老子，右侧则是儒家始祖孔子。
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出兵要指向敌人无法救援的地方，行动要在敌人意料不到的方向。行军千里而不疲困的，是因为行进在没有敌人及其没有设防的地区。进攻必然得手的，是因为攻击敌人不注意防守或不易守往的地方防守必然巩固的，是因为扼守敌人不敢攻或不易攻破的地方。
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