他们或感慨自己怀才不遇，又或是心中苦闷，将平日所遇到的，听到的种种尽数赋予了笔下，什么才子佳人，什么凤求凰，什么破镜重圆、什么从此萧郎是路人，他们才学不凡，这些不为人所知的fēng_liú韵事，经过他们的笔端渲染竟是凄美无比，而说书人更是将这些缠绵悱恻的爱情故事说得如泣如诉，当真听者伤心，闻者落泪，不过故事如何演绎，如何变化，唯独一样不变，那就是女主角必是十二衩的其中之一，要么就是全部用上了，而男主角毫无疑问都是咱们的杨大人，在他们的笔下，咱们的杨大人妙解音律、工于文词，一曲《良辰美景奈何天》因其词句绮丽绝伦，京城歌妓无不以唱他的新词为荣，十二衩更是被杨大人迷得不要不要的，这些事儿起先百姓听着新鲜，纷纷叫好，可听多了也听出了味儿来，觉得这些fēng_liú雅事似在那里看到过，如头一出珠联璧合，说是十二衩的探花姑娘水珠儿美貌如花，杨大人初见水姑娘，便觉相见恨晚，即填了一首《玉兰儿》，表示他赖得相逢，若还虚度、生世不足，来表示杨大人对水姑娘的倾倒和迷恋，故事缠绵悱恻写到最后更是催人泪下，可细细听来，既是前朝大才子周邦彦与名妓李师师的fēng_liú韵事，还有什么杨大人夜会柳儿，差不多是前朝fēng_liú才子柳永的趣事，这些趣事百姓早在戏台上看了无数遍，此时再听来就索然无味了，所以疯狂了些日子，这股好奇心儿也就断了，当然了也不是全都如此，如位于棋盘胡同的醉心茶楼的说书人就别有一番新意了，因说的是十二衩，人家取名了《燕京十二衩》说的一个叫宝玉的公子哥，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲敬家里姐妹和丫鬟；他与一个叫林黛玉姑娘青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情；他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子；他喜欢诗，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”，嫣然就是这个世上最懂女人心的姑娘，这样的趣事自是比那些冷饭陈酒要好听得多了，不过几日的功夫，不光光是京城的百姓，便是那些富贵闲人，大院中的小姐丫鬟，青楼中的女子没有不欢喜的，每日刚过了响午，往日从来是大门不出二门不迈的千金小姐纷纷都走出了闺房，坐着蓝呢小轿赶到了醉心茶楼等候，等日头刚落了山，那说书的先生便在众人不断的催促声中了出来，卷起了袖子开始说，每日说上一段，从通灵宝玉开始说起，每当说到上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。虽怒时而似笑，即瞋视而有情的宝二爷，少不了引起人群里的一阵尖叫，非但是那些待字闺中的姑娘家，便是那些已做他人妇的妇人，半老徐娘也是红着俏脸跟着欢喜，而宝二爷的那句经典名言，：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”瞬间成了宣德九年传播最广的话儿，堪比那些文人墨客的诗词还要为人称赞，当然了也不是人人都这么认为，那些道统先生对此没少破口大骂，说什么堂堂富家公子，却不读圣贤书，不做时文八股，不屑于仕途经济，却专爱在丫头群里闹，分明是一个浪荡子弟，这话儿起先是只是碍于这宝二爷着实为闺中的小姐，丫鬟，家中的夫人，妇人喜欢，没敢骂出声来，后来听说这位宝二爷，对《西厢记》、《牡丹亭》之类理学先生最反对读的言情闲书却爱如珍宝，非但不诵四书五经，还嘲笑道学所鼓吹的“文死谏、武死战”的所谓“大丈夫名节”是“沽名钓誉”。这些算是触及了道学先生的底线，纷纷对宝二爷破口大骂，最恶毒的话儿全都用了出来，只是他们痛快是痛快了，却小看了宝二爷的魅力，这位闺中小姐，夫人，妇人，老太，丫鬟，仆人眼里最完美的男人，怎容得这些道貌岸然的道学先生诋毁，一个个给了最有利的反击，最可怜的是这些道学先生，白日挺起胸脯肆无忌惮的把宝二爷狠很骂上了一顿，到了晚上回到了家中少不了吃些苦头，加上那些闺中的小姐，大多数都是有权有势之家的大小姐，道统先生每次痛快的骂上几句，总免不了被人教训一顿，一来二去也不敢多言，宝二爷的名头就好比是一夜的梨花，从醉心楼迅速吹到了京城大街小巷，其名头比当朝的杨侍郎还要响几分。
随着宝二爷的名头越来越大，闺中的小姐丫鬟们，对于宝二爷是何方神圣也越来越感兴趣，各种猜测不一而足，但最终的最被诸位姑娘们认可的是这位宝二爷根本就是写书的人化身，鉴于宝二爷无论是相貌还是才情都是当世一流的，姑娘们思来想去的人竟除了那个让人怎么看怎么顺眼的杨侍郎外在没了别人，要说这不是姑娘们的感觉准，实则这宝二爷厮混的十二位姑娘实在太熟悉不过了，她们无论是相貌，还是才情都差不多，唯一不同的不过是命运了，凭着这些蛛丝马迹，姑娘们愣是认准了杨大人，对于此事，杨大人倒也不否认，偌大的京城要说谁有这个本事，除了他之外还真没有，这几日闲来无事，便写了这十二衩的趣事，加以演绎，重新造就了