用杨峥的话儿说，知府大人就应该始终如一地依法公正裁判会减少机会型诉讼，再联系全面一句话，况钟多少有些理解杨峥的用意，说得通俗点便是知府大人在判案时，得把握一个平衡。在争产业案中，小民最在乎的是钱财，乡宦则并非如此，所以，缺啥补啥，把平衡的指针自然往小民那里偏斜。相反，在争面子的案件中，乡宦在乎的是面子，而小民则并非如此，所以，平衡的指针自然往乡宦那里倾斜。如此，就达到了一个完美的平衡状态，而非失衡状态，如今的苏州城是百姓吃亏，富户、大户肥了腰包，身为知府大人若想退田维护百姓的利益，那么自己的天秤就该倾向与百姓，所以在断大户、富户的案子时，就得定下规矩来，第一，按当事双方的血缘关系来：宁屈晚辈不屈长辈。第二，按当事双方的财产多寡来：宁屈富人不屈穷人。第三，按当事双方的官民身份来：宁屈官绅不屈小民。第四，按当事双方的智商情商来：宁屈刁顽不屈愚直。
第五，按案件严重程度，如果仅是吵个架：宁屈小民不屈官绅。这样做看似有失公正，甚至不惜得罪苏州富户、大户，但比起丈量土地来说，以这种断案方式，最大的好处不会引起百姓的反感，甚至还能得到他们的拥护，不至于苏州爆发动乱，可以说对于稳定大于一切的苏州城，苏州城的富户、大户无论是财、势、和都占了两份，想要从他们手中夺取属于百姓的东西，那么要做的就是联合百姓，最不利的局面能形成二对二，这样既能保持苏州的稳，又不至于自己孤立无援，可以说这几句话看似是摸不着头脑，实则蕴含着一个大大的稳字在里面，而如今稳是苏州最需要的。
他虽打着断案为名，借机迫使苏州大户、富户退田，但具体操作还需斟酌，他本以为帮大户、富户断清了冤案、错案，从而让大户富户感念朝廷的公义，自觉退回田地，从前两日的效果看，不是没有，苏州是文化繁荣之地，比起其他各地，大户、富户倒也懂得感恩图报，但凡事有利必有弊，苏州文化氛围好，即便是富户、大户都是读书人之人，心眼较为别的地方要多一些，他们一方面仗着手中的权、财、势肆意兼并、榨取民膏、侵吞国帑，另一面他们可以将自己打扮道德模范，以圣人之言为自己批上了光鲜亮丽的外衣，让人奈何不得，从而让他们窃取朝廷的财富，可以说对付这些人，一味的公正廉明，未必有用，最有效的法子抓住他们的痛处，狠很撒上一把盐，让他们害怕，让他们知道痛苦的滋味。
而这一切就要自己去实际操作了，是继续维持公正的断情冤案、错案让他们感念恩德退些田地，还是倾斜百姓，以朝廷律法为手段，让他们不得不退？两种法子，或许就是两种结果，饶是平日里决断无比的况大人也有些犹豫。
目光重新落在了那张纸上，再一次皱了皱眉，即便是他也不得不承认，杨峥给出这两句话，对自己在苏州断案的确有莫大的帮助，他有断案之名，接受诉讼，是他这个知府每日必备的作用，所以谁也不会说什么，即便是大户、富户也不会多言。再者，身为父母官断案之时，必是公正严明，不存在袒护谁的顾虑，能有这一点还得感谢这些年，他在操守上还过得去，给了天下百姓，官员、富户、大户这样的认可，所以你是王孙贵族也好，是富户、大户也好，一旦来了这里，那么得到了将是最公正的判决，因为做大堂的人是一个叫况钟的刀笔效吏。
有了这层外衣，百姓向官府提起告诉，我只需将天秤微微倾斜与百姓，那么那些被乡宦巧取豪夺的良田，经过我公正严明的判决，毫无疑问的重新回到了百姓之手，这时候百姓感念朝廷，自然是配合朝廷将土地登记在册，自己所想的丈量土地，不费吹灰之力就收到了效果，目的还是那个目的，只不过操作的手段微微转换了一下而已，而且这样做的效果，最直接有效的好处就是能大面积的获得了百姓的心，他们选择信任官府，信任自己，信任朝廷的律法，而不是那些挑唆的乡绅、富户、大户，这样一来，往日出现百姓与知府衙门对抗的局面，虽说谁都知道，这是富户大户利用百姓的无知做了自己的保护伞，让朝廷常常生出无可奈何之感，眼睁睁看着百姓饱受乡绅夺田之苦却无可奈何，可一旦百姓选择相信了官家的公正廉明，为他们说话，比起那些平日里凶神恶煞，夺取田地，迫使他们如一个无根之人整日漂泊的富户、大户来说，投靠官家无疑是好得多了，没了煽动百姓的这层保护伞，乡绅、富户、大户也就变得不再可怕，在朝廷律法之下，再多的田地也得退回来？
思索清楚了这一切，况钟心头莫名其妙的涌出了一股激动执意，自己苦苦思索不得解决的法子，竟因这样的一种方式得到了答案，看着手中的纸张，自言自语的道：“这位杨大人与人性的了解着实可怕？”
明白归明白，但况钟暂时不想这么做，他自问不是清流，也不屑做清流，所以骨子里没什么迂腐之见，杨峥这种与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄。与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁屈刁顽法子，他从心底上赞同，但与他一心想要维持的公平，颇有几分出于，一时难以接受，况且这两日他明镜高悬之下，也不是没有效果，不少大户也退回了一些良田，所以他想先看看，自