第三点则是康采恩的自我剖析，他变相的承认自己是个急于求成的小孩子，这刚好符合了苏舜钦在潜意识当中对他的鄙视。
再加上庞大的政治利益就摆在面前，苏舜钦没有不同意的道理。
于是他说道：“好，这一点我会禀明皇帝陛下，让他派人与你签订契约，这下你总该放心了吧。”
康采恩点点头表示同意，然后就说到：“既然您这么爽快的就答应了，那小子也没有隐瞒的道理，我刚才所说的第二道美味，就是别称黄鱼的金条，以及一套与黄金相匹配的货币制度，称之为三极货币体系。这是我从海外学来的东西，他们用这一点，很大程度上解决了钱荒的问题。”
苏舜钦一听还有成功案例，当即心中便有了更多的信心。
于是他便更迫切的想听一下，康采恩对这个所谓的sān_jí货币体系的解释。
康采恩自然也不能藏着掖着，如果他不把这个制度说出个子丑寅卯来，恐怕苏舜钦是不会彻底的相信自己的，就算自己能够成功的把他忽悠瘸了，他也没办法把满朝文武都给忽悠去了，毕竟要实行这样的经济政策，这是要整个朝廷的所有官员都作出努力的。
于是，他就当着周围群众的面，开始讲起了这个所谓的三极货币体系：“目前我们大众所面临的钱荒问题，其实是由多个因素共同造成的，不过这些因素的本质，都是商品的快速生产，超过了货币的发行速度。这样就使得铜钱在流通过程当中，出现了紧缺的局面，为了解决这个问题，我们一方面要采取新的工艺，加速铜钱的铸造，另一方面，另一方面，要是其他的一些东西，起到与铜钱相同的作用，这样以来，我们就不需要实实在在的生产足够的铜钱，去补上流通过程当中的那个缺额。”
康采恩的这段话之中，采用了很多后世的专业术语，虽然大家通过字面的意思，就能够猜到这些专业术语的意义，但他们毕竟是第一次接触，所以还需要花些时间来认真思考，不过康采恩可没有准备花费时间等待他们，于是他继续说道：“这一点在我大宋其实已经出现了。蜀中的钱荒问题是用铁钳来解决的，但以前在运输过程当中是十分沉重的，于是，他们又缺少了一种运输方便的钱财。这其实在某种程度上也算是一种钱荒，而蜀中人应对前方的方法，刚才我已经说过了，那就是制造一种新的钱，于是他们开始发行纸币。”
“最初的时候，这种行为只不过是一种民间行为，但我们的太宗陛下高瞻远瞩，认为这种民间行为，既需要得到朝廷的管制和监督，也需要让他用更合理的方式运行，于是，他对那里的纸币发行，采取了各种各样的措施。而我所说的sān_jí货币体系，正是与太宗的这一壮举，有着异曲同工之妙。”
听到这里，周围的人都开始了窃窃私语，也有几个反应快的，便开始询问道：“小郎君是说，我们也要像书中人那样，发行纸币吗？可那就是一张纸而已，怎么能够和铜钱相提并论呢？”
“这就是我接下来要说的问题，我们北方人，与南方人的观念有着巨大的差异。”话说到这里，周围有不少人都皱起了眉头，因为在北宋时期，蜀中之地是被当作北方来看待的，但来自后世的康采恩并不知道这一点，于是他旁若无人的继续说道，“我们的观念里，似乎更注重对钱财的收集，以至于有很多世家大族，都将自己的财富埋藏在地下，其实这也是造成市场上货币流通量减少的原因之一，换一句话说他们也是钱荒的罪人！不过，这并不是一个本质层面的因素。想要在本质上解决问题，还是要发行与铜钱起到相同作用的货币，但我刚才也说了，北方人的观念，注定了，他们不可能接受纸币。但除了纸币之外，我们也并非别无选择。”
听到这里，苏舜钦不禁好奇的问道：“那小郎君认为，应该用怎样的货币来起到铜钱的作用呢？”
“当然是贵金属啦，金子银子，这样的都行。”
“嘶！”听到他的这番话，周围立刻发出一阵阵倒吸凉气的声音。这些听众们，似乎都在慢慢的咀嚼着这个大胆的想法，突然间，有一个书生突然跳了起来，兴奋的大声吼道：“这是复古，要像古人一样，直接用金子来买卖商品。所谓的一诺千金，不正是这样来的吗？”
听到这番话的康采恩，微微有些错愕。他倒是不太在意古代人是怎么做的，因为这套方法，其实是一套简单的货币历史。
当铜钱的价值和发行速度，跟不上商品制造的速度，以及它产生的总价值的时候，人们开始逐渐的淘汰通钱，并且使用他的亲戚银子来作为支付手段，当银子也出现跟从前相同的窘境的时候，金子便出现在了众人的面前，于是，在近代史上，便出现了经典的金本位制，大部分的资本主义国家，都是奉行这一制度的，甚至在二战结束之后，他们还妄图将这一制度用死的规定固定下来，但事实却证明，即便是他们最为珍惜的金子，也无法彻底跟得上人类社会发展的脚步。
于是，后来的人们索性放弃了本位制，它最后的归宿，成了用来换算通货膨胀的速率的工具。
但这个历史过程却证明，越是稀少的贵重金属，就越容易在商品经济发展更快的时期，成为重要的支付手段，于是从这里可以得到启示，当商品经济快速发展的时